Paulo:
Uma introdução
Escola Dominical - IPJG
Presb. Geraldo M. B. Valim
03 de março de 2013
Paulo : uma introdução
Se há um homem, fora o Senhor
Jesus mesmo, que se destaca no
cristianismo do primeiro século (na
realidade, de todos os séculos), esse
homem é o Apóstolo Paulo.
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Um missionário infatigável, um
grande debatedor, teólogo de
extraordinária originalidade. Um
homem impar.
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Paulo : uma introdução
As principais fontes de conhecimento
de Paulo que temos são o LIVRO DE
ATOS, cuja segunda metade é
dominada pela narrativa de suas
viagens, e as EPÍSTOLAS que ele
mesmo escreveu.
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Paulo : uma introdução
E nem sempre é fácil de conciliar as
informações dessas duas fontes.
Ambas concordam que Paulo veio de
Tarso, uma cidade que fica na
Anatólia, hoje território da Turquia.
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Paulo : uma introdução
Provavelmente ele nasceu em uma
data próxima do nascimento de
Jesus, embora provavelmente
também eles nunca tenham se
encontrado até o episódio na estrada
para Damasco.
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Paulo : uma introdução
Paulo era um dos judeus da diáspora,
um rigoroso fariseu. Era da tribo de
Benjamin, e seu nome era o mesmo
do mais famoso membro dessa tribo,
o primeiro rei de Israel: Saul ou
Saulo.
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Paulo : uma introdução
Ele ficou conhecido como Paulo,
provavelmente seu nome de
cidadania romana.
“Saulos” não seria apropriado, uma
vez que em grego significa
“requebrar” o quadril.
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Ele era um profissional qualificado na
confecção de tendas e velas de
navios, mas era letrado e estudou
em Jerusalém na escola de Gamaliel,
um dos principais fariseus, e
referência no ensino.
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Tanto o livro de Atos como as cartas
dele mesmo confirmam que nos
primeiros dias do cristianismo, Paulo
odiava essa nova religião. E na
realidade, ele era um dos expoentes
entre os que queriam acabar com o
cristianismo.
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Paulo : uma introdução
O livro de Atos descreve a Paulo
como um dos que estavam presentes
na morte de Estevão, cuidando das
capas dos apedrejadores e
aprovando a execução.
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Mas, viajando para Damasco para
continuar a tarefa de acabar com o
cristianismo, ele passou por uma
experiência extraordinária: Conforme
está descrito em Atos 9, ele ficou
temporariamente cego por uma luz
celestial, e ouviu a voz de Jesus.
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Paulo : uma introdução
E ele mesmo conta que se encontrou
com Jesus em pessoa!
E o pior perseguidor dos cristãos se
tornou ele mesmo cristão!
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Paulo : uma introdução
Quase que imediatamente Paulo
começou a pregar acerca de Jesus,
primeiro na Arábia, e Damasco, de
onde ele escapou da prisão dentro de
um cesto que foi baixado por uma
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Paulo : uma introdução
janela das muralhas, antes de ir a
Jerusalém, onde se encontrou com os
apóstolos, para então voltar a Tarso,
onde ficou por vários anos.
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Depois disso, provavelmente com
quarenta e poucos anos de idade, ele
foi convocado por Barnabé para
trabalharem juntos na igreja de
Antioquia, igreja de gentios na
terceira cidade do império romano.
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Foi essa igreja que o enviou nas suas
viagens missionárias.
Na realidade, estamos acostumados a
falar “das viagens”, mas foi uma
única longa viagem missionária, cheia
de idas e vindas, que só acabou com
Paulo preso e depois morto.
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Paulo : uma introdução
Ele não descansou. Essa longa
viagem teve três “pernas”, que
cobriram a península da Anatólia,
passando por Jerusalém e Antioquia
na primeira passagem, para depois,
na segunda e terceira, passar
também pela península grega.
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As cidades de maior importância que
ele visitou foram Atenas, Corinto,
Éfeso, Thessalônica e Filipos. Ao final
da terceira “perna” da jornada, Paulo
foi atacado por uma multidão em
Jerusalém, no Templo, e acabou
preso.
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Por ser cidadão romano, após um
longo período de detenção, ele foi
levado a Roma para julgamento.
Lá ficou aprisionado, e a partir daí
nossas fontes silenciam.
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Paulo : uma introdução
Paulo expressou esperança de ser
libertado, e de poder estender seu
trabalho para a parte ocidental do
império.
Há tradições que dizem que isso de
fato aconteceu, e que ele pregou o
evangelho de Cristo na Espanha.
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Paulo : uma introdução
De qualquer forma, há uma forte
tradição que diz que Paulo foi
executado, (como cidadão romano,
por decapitação) nos anos 60.
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Vamos iniciar o estudo da carta aos
Efésios.
“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade
de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e
fiéis em Cristo Jesus:
A vós graça, e paz da parte de Deus nosso
Pai e do Senhor Jesus Cristo!”
Efésios 1:1-2
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Essa carta é um resumo, muito bem
elaborado, do cristianismo e de suas
implicações.
É realmente desafiadora. Era a carta
predileta de João Calvino.
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Paulo : uma introdução
Conforme mandava a convenção em
vigor naqueles dias, a autor começa
declarando a sua identidade logo no
início. Ele se identifica como o
apóstolo Paulo.
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E até o início do século XIX ninguém
duvidou disso, mas a partir de 1820
alguns estudiosos alemães
questionaram a autenticidade da
autoria. Desde argumentos de época
a argumentos linguísticos foram
usados, mas todos são controversos.
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Por exemplo, diziam que a epístola
tem influência gnóstica, e que o
gnosticismo é do segundo século,
portanto Paulo não poderia ser o
autor.
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Mas, estudos desde então tem
demonstrado a existência do que se
chamou de “proto-gnosticismo”, que
derruba esse argumento. E assim
com todos os demais.
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Paulo : uma introdução
Já quanto ao destino da carta, se era
mesmo para Éfeso, o debate
continua. Isso pelo fato de alguns
dos manuscritos mais antigos, e com
grande credibilidade, não
mencionarem o “em Éfeso” do v.1,
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como Codex Sinaiticus ( Codex do
século 4, descoberto no Mosteiro de
Santa Catarina, no Monte Sinai em
1859) e o Codex Vaticanus ( ainda
mais velho que o Sinaiticus,
encontra-se no Vaticano.
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A primeira menção a ele é de 1475,
mas autoridades do Museu Britânico
acreditam que se trata de uma das
50 bíblias encomendadas por
Constantino a Eusébio de Cesaréia)
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Codex vem da palavra madeira, e
deriva do tablete de madeira usado
pelos romanos para escrever; a
junção de vários tabletes, depois de
pergaminhos ou papel, em formato
de livro, era o codex, em oposição ao
rolo.
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Além disso, o tom mais impessoal da
epistola levanta a suspeita de que ela
não fosse dirigida especificamente
aos efésios.
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Uma das hipóteses aventadas foi a de
F.F.Bruce, (professor da Universidade
de Manchester, UK), de que a carta
seria uma circular, e que a parte do
destinatário ficaria em branco, para
Tíquico, que seria o portador (6:21),
preenchesse em cada igreja.
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Paulo : uma introdução
“Ora, para que vós também possais
saber dos meus negócios, e o que eu
faço, Tíquico, irmão amado, e fiel
ministro do Senhor, vos informará de
tudo.”
Efésios 6:21
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Paulo : uma introdução
E há também a ideia de que essa
seria a epístola a Laodicéia
mencionada em Col.4:16.
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“E, quando esta epístola tiver sido lida
entre vós, fazei que também o seja
na igreja dos laodicenses, e a que
veio de Laodicéia lede-a vós
também.”
Colossenses 4:16
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Paulo : uma introdução
Mas que a carta que temos é do
apóstolo Paulo, e o que temos é ou
a carta única, ou a cópia da igreja de
Éfeso, parece ser consenso.
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O ponto central da carta é o que
Deus fez por meio da obra
histórica de Jesus Cristo, e o que
continua fazendo por meio de seu
Espírito, a fim de edificar sua nova
sociedade no meio da velha.
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Karl Marx pegou uma “carona” nessa
ideia, e também falou em “novo
Homem” e “nova sociedade”, e talvez
seja por isso que muitos creem que a
mensagem marxista seja evangélica.
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Mas, Marx dizia que esse novo
homem e a nova sociedade surgiria
da libertação econômica do homem,
através do modo que o Senhor Jesus
evitou, a luta armada.
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E Paulo fala da morte sacrificial de
Jesus, e que EM CRISTO nós estamos
unidos, entre nós e com Ele.
Fomos reconciliados com Deus e uns
com os outros.
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É uma nova humanidade, que inclui
todos, judeus e gentios, em pé de
igualdade.
Somos todos, sem distinção, família
de Deus, corpo de Jesus e templo do
Espírito.
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A carta como um todo explica essa
nova sociedade de Deus: o que é,
como veio a existir por meio de Cristo,
como suas origens e natureza foram
reveladas a Paulo, seu crescimento
através da proclamação desses fatos, e
a importância de vivermos uma vida
digna desta nova sociedade.
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E fala também de como será
consumada essa sociedade dos
salvos.
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Boa parte da mensagem da epístola
é antecipada já no versículo 2: “A
vocês, graça e paz da parte de Deus
nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”.
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É verdade que essa era a saudação
costumeira de Paulo, mas ainda
assim muito apropriado para essa
epístola: GRAÇA indica a iniciativa
salvadora e gratuita de Deus, e
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PAZ indica o nível de vida em que
passamos a viver desde que ele
reconciliou os pecadores com Ele
mesmo, e uns com os outros.
E ele fala mais no fim das boas novas
como “o evangelho da paz”. (6:12).
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“Porque não temos que lutar contra a
carne e o sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra
os príncipes das trevas deste século,
contra as hostes espirituais da maldade,
nos lugares celestiais.”
Efésios 6:12
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Mas o fundamental está bem no
começo. No v.1:
”Paulo, apóstolo de Cristo Jesus”.
Pois é através de Cristo, e em Jesus
Cristo que a nova sociedade de Deus
veio a existir.
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