
– Depois de o apóstolo Paulo dizer como Tito e
os segmentos das igrejas de Creta deveriam se
comportar, em contraste com os falsos mestres
que perturbavam aquelas igrejas locais, Paulo
diz porque Tito e os crentes poderiam ter uma
conduta diferente daqueles que não conheciam
a Deus: “porque a graça de Deus se há
manifestado, trazendo salvação a todos os
homens” (Tt.2:11).

– Paulo mostra a Tito que uma conduta
de acordo com a vontade de Deus, um
comportamento exemplar que ele
deveria ter diante das igrejas de Creta,
não decorria senão da graça de Deus
que se manifestara e trouxera salvação
a todos os homens.

– A salvação está à disposição de todos os
homens. Jesus veio salvar a todos.

– Se é fato que nem todos se salvarão, isto
não se deve a uma “limitação” da redenção,
como ensinam os teóricos da predestinação,
mas, sim, porque, tendo Deus feito o homem
com o livre-arbítrio,

deixou a cada ser humano a escolha entre
servir ao Senhor, ou não, entre crer, ou não,
em Cristo Jesus.

– A graça ensina-nos que devemos
renunciar à impiedade e às
concupiscências mundanas, vivendo neste
presente século sóbria, justa e piamente,
aguardando a bem-aventurada esperança
e o aparecimento da glória do grande Deus
e nosso Senhor Jesus Cristo (Tt.2:12,13).

– A graça de Deus faz com que o homem
renuncie à impiedade, lembrando-nos o
ensino do Senhor Jesus de que, para seguil’O, devemos negar a nós mesmos (Mt.16:24;
Mc.8:34; Lc.9:23).

Não há como alcançar a salvação se não
renunciarmos
à
impiedade,
se
não
deixarmos de pecar.

– Quando a graça de Deus alcança a vida
de alguém, ela não apenas deixa de pecar,
mas, também, renuncia às concupiscências
mundanas.

– O salvo não dá lugar à carne, à sua
natureza pecaminosa, mas tem esta sua
velha natureza crucificada com Cristo, não
mais vivendo, mas Cristo vivendo nele
(Gl.2:20).

– A graça de Deus transforma o homem,
torna-o uma nova criatura, algo que se inicia
no interior do ser humano, mas a graça de
Deus não se limita a alterar o interior,
manifestando-se exteriormente para todos
os homens, através de uma vida sóbria, justa
e pia neste presente século.

– O salvo em Cristo Jesus continua vivendo
neste mundo, embora a ele já não mais
pertença (Jo.17:11,15,16), e, neste mundo,
tem de mostrar a sua nova natureza, sendo
sal da terra e luz do mundo (Mt.5:13-16).

a) sóbria – uma vida que controla os desejos
e impulsos da carne;

b) justa – uma vida de amor ao próximo;

c) pia – uma vida de temor e reverência a
Deus.

– Quem é salvo pratica boas obras e, por
isso, tem uma vida sóbria, justa e pia.

– A graça de Deus também faz com que
passemos a ter a esperança da vinda de
Cristo Jesus. O apóstolo afirma que o salvo
aguarda a bem-aventurada esperança e o
aparecimento da glória do grande Deus e
nosso Senhor Jesus Cristo.

– O verdadeiro, genuíno e autêntico
servo de Cristo Jesus espera o retorno
de Cristo, ama a vinda do Senhor (II
Tm.4:8), a todo momento está em
comunhão com o Espírito Santo e pede
a volta do Senhor Jesus (Ap.22:17).

– O salvo em Cristo Jesus aguarda a volta do
Senhor Jesus, deseja se unir ao Senhor nos
ares, tem como foco o arrebatamento da
Igreja e, tendo esta esperança, purifica-se a
si mesmo (I Jo.3:3),

pois sabe que, como não está designada a
data do arrebatamento, precisa estar pronto
para se encontrar com o Senhor a qualquer
momento.

a) sabemos que Ele Se deu a si mesmo por
nós, para nos remir de toda a iniquidade e
purificar para Si um povo Seu especial, zeloso
de boas obras (Tt.2:14).

b) o objetivo da obra redentora de Cristo é
nos fazer tornar um com Ele e o Pai (Jo.17:2123), unidade esta que somente se
aperfeiçoará quando atingirmos a estatura
completa de Cristo, quando formos
glorificados e estivermos onde o Senhor
Jesus já está, ou seja, à direita do Pai
(Jo.14:1-3; 17:24).

– Era isto que Tito deveria pregar em Creta e
estabelecer
presbíteros
que
também
pregassem esta mensagem.

– Pregar o Evangelho é dizer que Jesus veio a
este mundo para nos salvar e purificar para Si
um povo Seu especial, zeloso de boas obras.

A mensagem da cruz é o centro da
pregação do Evangelho e não se pode
pregar outra coisa senão a Cristo e Este,
crucificado (I Co.2:2).

– A salvação é individual, mas Cristo, quando
salva o homem, fá-lo pertencer a um povo.

– Não podemos desenvolver a nossa vida
espiritual se não tivermos a consciência de
que pertencemos ao povo de Deus e, por
isso mesmo, não podemos deixar de
conviver em um grupo social, que é a igreja
local, para podermos chegar até a
glorificação.

– Este povo de Cristo Jesus, a Sua Igreja, é
especial, ou seja, tem características
próprias, que não se confunde com as dos
demais homens.

– Este povo de Jesus Cristo é um povo zeloso
de boas obras, ou seja, que toma cuidado
em praticar boas obras, um povo que pratica
boas obras, pois foi salvo para que andasse
nelas (Ef.2:10).

Há um zelo, uma preocupação do salvo em
fazer boas obras, não porque seja salvo por
elas, mas porque elas são a comprovação
da sua salvação.

– O ministro de Jesus deve admoestar os
salvos a que se sujeitem aos principados e
potestades e lhes obedeçam, bem como
que estejam preparados para toda a boa
obra.

– A igreja local deve estar pronta a fazer
boas obras quando for chamada a tanto
pelas autoridades, tem de estar preparada
para toda boa obra, estar pronta para fazer o
bem a todos, tendo uma intensa atividade no
meio social onde vive, a fim de que o nome
do Senhor seja glorificado.

– Os salvos não podem infamar pessoa
alguma (Tt.3:2), ou seja, não pode a igreja
local alardear a má fama de qualquer
pessoa ou instituição.

– O povo de Deus não existe para falar mal
das pessoas, não está na Terra para denegrir
a imagem de quem quer que seja, mas, sim,
para pregar o Evangelho, para dar as boas
novas da salvação.

– Os salvos, também, não podem ser
contenciosos (Tt.3:2), ou seja, não devem
ficar criando polêmicas e contendas,
lançando debates, discussões e pelejas, pois
não estamos neste mundo para acirrar
ânimos, mas, sim, para trazer a paz (Mt.5:9).

– Mesmo na defesa da fé no próprio interior
da igreja local, em que Tito não poderia dar
qualquer espaço para os falsos mestres,
tapando-lhes a boca (Tt.1:11), não se poderia
gerar contenda ou uma luta carnal, baseada
na vaidade e nos instintos humanos.

– Antes que alguém seja considerado um
herege convicto, necessário se faz que haja
uma e outra admoestação.

– A Igreja deve ser firme na defesa da
verdade, pois ela é a coluna e firmeza da
verdade (I Tm.3:15), mas, por isso mesmo,
sabe como convém andar e,

deste modo, jamais permitirá que esta
defesa da verdade acabe sendo
reduzida a contendas e disputas que
somente trazem prejuízo espiritual e
promovam não a salvação, mas a
perdição de vidas que, pelo escândalo,
acabam por fraquejar e naufragar na fé.

– Depois de ter dado estas orientações, o
apóstolo Paulo diz a Tito que enviaria
Artemas ou Tíquico para Creta e, quando
eles ali chegassem, pede a Tito que fosse até
Nicópolis encontrar-se com o apóstolo, pois
havia deliberado invernar ali (Tt.3:12).

– Paulo queria ver Tito, mas a ida de Tito
não poderia representar o desamparo
das igrejas de Creta.

Jamais o ministro pode deixar a igreja
local acéfala, sem pessoas que tenham
condição de, na sua ausência,
apascentar o rebanho do Senhor.

– O apóstolo, ainda, manda
acompanhasse com muito
Zenas, doutor da lei e Apelo,
que nada lhes faltasse
que Tito
cuidado
a fim de
(Tt.3:13).

– Os pastores devem ser auxiliados
pelos mestres no ensino da sã doutrina,
criando condições para que eles
possam bem desempenhar suas tarefas.

– O ensino da Palavra de Deus não deveria
ser feito com o objetivo de erudição, não é
meramente teórico, mas tem de ser prático,
tem de ser aplicado.

– A proeminência e absoluta prioridade da
Palavra de Deus na igreja local têm como
finalidade fazer com que sejamos
transformados.

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