Escola Estadual de Educação Profissional Dona Creusa do Carmo Rocha
DISCIPLINA: Sociologia
PROFESSOR:Jean Carlos
1º
TURMA:
ALUNO:
ATIVIDADE: TD DE REVISÃO
DATA: ___/___/___
Nº:
01 – Para Karl Marx "a história de todas as sociedades tem sido a história da luta de classes". Explique tal afirmação.
Nas sociedades de tipo capitalista a forma principal de conflito ocorre entre suas duas classes sociais fundamentais: a burguesia
versus o proletariado. Segundo Marx, a burguesia foi tendo acesso, a partir da atividade comercial à posse dos meios de produção,
enriqueceu e também passou a fazer parte daqueles que controlavam o aparelho estatal, enquanto isso, a classe assalariada (os
proletários), sem os meios de produção e em desvantagem na capacidade de influência política na sociedade, transforma-se em
parte fundamental no enriquecimento da burguesia, pois oferecia mão-de-obra para as fábricas, (as novas unidades de produção do
mundo moderno).
02 – Marx se empenhava em produzir escritos que ajudassem a classe proletária a organizar-se e assim sair de sua
condição de “alienação”. Qual seria a definição de “alienado”, segundo Karl Marx?
Alienado, segundo Marx, seria o homem que não tem controle sobre o seu próprio trabalho, em termos de tempo e em termos
daquilo que é produzido, coisa que o capitalismo faz em larga escala, pois o tempo do trabalhador e o produto (a mercadoria)
pertencem à burguesia, bem como a maior parte da riqueza gerada por meio do trabalho.
03 – O objetivo do sistema capitalista, como modo de produção, é justamente a ampliação e a acumulação de riquezas nas
mãos dos proprietários dos meios de produção. Mas de onde sai essa riqueza? Marx diria que é do trabalho do
trabalhador, através da mais-valia. Dê a definição, então, de “mais-valia”.
É o lucro do burguês, dono dos meios de produção, que corresponde a um excedente que sai da força de cada trabalhador.
04 – Como se dão, segundo Marx, as transformações em uma sociedade?
Para Marx, a transformação social não parte do zero, pois ela sempre nega e supera uma situação anterior, de forma que os
participantes de uma revolução utilizam a cultura e as tecnologias transmitidas pelas gerações anteriores para criar novas formas
de organização produtiva e política. Assim sendo, as transformações sempre incorporam alguma coisa do passado. A parte do
passado que é incorporada e a maneira como isso ocorre muitas vezes condicionam o resultado das mudanças futuras. Há um
processo de continuidade e ruptura que depene das forças sociais em conflito. Tais forças definem o que será preservado e o que
será abandonado.
05 – Qual a definição que Durkheim dá para as instituições?
São a base da sociedade e correspondem, nas palavras de Durkheim, a “toda crença e todo comportamento instituído pela
coletividade.
06 – Explique a diferença entre o pensamento de Marx e de Durkheim sobre a sociedade.
Diferentemente de Marx, que vê a contradição e o conflito como elementos essenciais da sociedade, Durkheim coloca a ênfase na
coesão, integração e manutenção da sociedade. Para Durkheim, o conflito existe basicamente pela anomia, isto é, pela ausência ou
insuficiência da normatização das relações sociais, ou por falta de instituições que regulamentem essas relações. Ele considera o
processo de socialização um fato social amplo, que dissemina as normas e valores gerais da sociedade – fundamentais para a
socialização das crianças – e assegura a difusão de idéias que formam um conjunto homogêneo, fazendo com que a comunidade
permaneça integrada e se perpetue no tempo.
07– Explique as categorias de suicídio verificadas por Durkheim.
Suicídio Altruísta: ocorre quando um indivíduo valoriza a sociedade mais do que a ele mesmo, ou seja, os laços que o unem à
sociedade são muito fortes. Deixe-me lembrar você do ocorrido em 11 de Setembro de 2001. Homens, em atos aparentemente
“loucos”, pilotavam aviões que se chocaram contra o World Trade Center em Nova York, lembra? Para Durkheim, os agentes
dessa aparente “loucura” poderiam ser classificados como suicidas altruístas, pois se identificavam de tal forma como o grupo Al
Qaeda, ao qual pertenciam, que se dispuseram a morrer por ele. Da mesma maneira aconteceu com os kamikases japoneses
durante a 2º Guerra Mundial (1939-1945) e que, de certa forma, continua acontecendo com os “homens-bomba” de hoje; Suicídio
Egoísta: se alguém se desvinculasse das instituições sociais (família, igreja, escola, partido político, etc.) por conta própria, para
viver de maneira livre, sem regras, qual seria o limite para essa pessoa, uma vez que ninguém a controlaria? Pois é, segundo
Durkheim, a falta de redes de convívio ou limites para a ação poderia levar a pessoa a desejar ilimitadas coisas. Mas caso tal
pessoa não consiga realizar os seus desejos, a frustração poderia levá-la a um suicídio; Suicídio Anômico: este tipo pode
acontecer quando as partes do corpo social deixam de funcionar e as normas ou laços que poderiam “abraçar”(solidarizar) os
indivíduos perdem sua eficácia, deixando-os viver de forma desregrada ou em crise. Um exemplo disso pode ser pensado quando,
na nossa sociedade, uma família abandona o filho, ou o idoso, ou o doente.
08 - Qual a relação entre o corpo humano, estudado pela Biologia, e o corpo da sociedade, pensado
por Durkheim?
Esse pensador compreende a sociedade como um corpo organizado. Assim como a Biologia que compreende o corpo humano e
todas suas partes em pleno funcionamento. É de maneira semelhante ao corpo humano que Durkheim entende a sociedade: com
suas partes em operação e cumprindo suas funções. E, caso a família, a igreja, o Estado, a escola, o trabalho, os partidos políticos,
etc., que são elementos da sociedade com funções específicas, venham a falhar no cumprimento delas, surge no corpo da
sociedade aquilo que Durkheim chamou de anomia, ou seja, uma patologia. Assim, como no corpo humano, se algo não funcionar
bem, em “ordem”, significa que está doente.
09 – Quais são os argumentos que fundamentam a diferença entre o que Karl Marx e Émile Durkheim pensam sobre a
divisão do trabalho?
Émile Durkheim analisa as relações de trabalho na sociedade moderna de forma diferente da de Marx. Em seu livro Da divisão do
trabalho social, escrito no final do século XIX, procura demonstrar que a crescente especialização do trabalho promovida pela
produção industrial moderna trouxe uma forma superior de solidariedade, e não de conflito. Para Durkheim, se a divisão do
trabalho não produz a solidariedade, é porque as relações entre os diversos setores da sociedade não são regulamentadas pelas
instituições existentes.
10 – De acordo com o pensamento de Durkheim, dê a definição de: solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.
As sociedades organizadas sob a forma de solidariedade mecânica seriam aquelas nas quais existiriam poucos papéis sociais.
Segundo Durkheim, nessas sociedades, os membros viveriam de maneira semelhante e, geralmente, ligados por crenças e
sentimentos comuns, o que ele chama de consciência coletiva. Neste tipo de sociedade existiria pouco espaço para
individualidades, pois qualquer tentativa de atitude “individualista” seria percebida e corrigida pelos demais membros.
Diferentemente das sociedades organizadas em solidariedade mecânica, nas sociedades de solidariedade orgânica – típicas do
mundo moderno - existem muitos papéis sociais. Pense na quantidade de tarefas que pode haver nas áreas urbanas, nas cidades:
são muitas as funções e atividades. Durkheim acreditava que mesmo com uma grande divisão e variedade de atividades, todas elas
deveriam cooperar entre si. Por isso, deu o nome de orgânica (como se fosse um organismo).
Mas, nessas sociedades, diante
da existência de inúmeros papéis sociais, diminui o grau de controle da sociedade sobre cada pessoa. A individualidade, sob
menor controle, passa a ser uma porta para que a pessoa pretenda aumentar, ainda mais, o seu raio de ação ou de posições dentro
da sociedade.
11 - Dê o conceito de grupo social.
Grupo social é a reunião de duas ou mais pessoas, associadas pela interação, e, por isso, capazes de ação conjunta, visando atingir
um objetivo comum.
12 - Explique suas principais características.
Pluralidade de indivíduos - há sempre mais de um indivíduo no grupo; grupo dá idéia de algo coletivo; interação social - no
grupo, os indivíduos comunicam-se uns com os outros; organização - todo grupo, para funcionar bem, precisa de uma certa
ordem interna; objetividade e exterioridade - os grupos sociais são superiores e exteriores ao indivíduo, isto é, quando uma
pessoa entra no grupo, ele já existe, quando sai, ele continua a existir; conteúdo intencional ou objetivo comum - os membros de
um grupo unem-se em torno de certos princípios ou vaores, para atingir um objetivo de todo o grupo; a importância dos valores
pode ser percebida pelo fato de que o grupo geralmente se divide quando ocorre um conflito de valores; um partido político, por
exemplo, pode dividir-se quando uma parte de seus membros passa a discordar de seus princípios básicos; consciência grupal ou
sentimento de "nós" - são as maneiras de pensar, sentir e agir próprias do grupo; existe um sentimento mais ou menos forte de
compartilhar uma série de ideais, de pensamentos, de modos de agir; um exemplo disso é o torcedor que, quando fala da vitória de
seu time, diz: "Nós ganhamos"; continuidade - as interações passageiras não chegam a formar grupos sociais organizados; para
isso, é necessário que elas tenham uma certa duração; como exemplo, temos a família, a escola, a Igreja etc.; há, porém, grupos de
duração efêmera, que aparecem e desaparecem com facilidade, como, por exemplo, o mutirão.
13 - Tomando por base os contatos sociais, como classificamos os grupos sociais?
grupos primários - são aqueles em que predominam os contatos primários, isto é, os contatos mais pessoais, diretos, como a
família, os vizinhos, o grupo de brinquedos etc.; grupos secundários - são os grupos sociais mais complexos, como as igrejas e o
Estado, em que predominam os contatos secundários; os contatos sociais, neste caso, realizam-se de maneira pessoal e direta - mas
sem intimidade -, ou de maneira indireta, através de cartas, telegramas, telefone, e-mail, etc.; grupos intermediários - são aqueles
em que se alternam e se complentam as duas formas de contatos sociais (primárias e secundárias). Um exemplo deste tipo de
grupo é a escola.
14 – Segundo o pensamento de Durkheim, quais são as funções da escola e da religião?
A escola, assim como as demais instituições sociais, têm a função de imprimir sobre as novas gerações valores morais e
disciplinares que visam à perpetuação da sociedade tal como ela está organizada quanto à ordem e no respeito aos poderes
dominantes. Para Durkheim, a escola não é alvo de críticas, pois funciona adequadamente à sociedade na qual está inserida. A
religião teria a função de fortalecer os laços de coesão social, e contribuir para a solidariedade dos membros do grupo, e De forma
alguma pode ser associada a questões de poder político ou ideológico.
15 - Quais os principais mecanismos de sustentação dos grupos sociais?
Os principais são a liderança, as normas e sanções sociais, os valores sociais e os símbolos sociais.
16 - O que é liderança?
A liderança é a ação exercida por um líder, que é aquele que dirige o grupo e consegue transmitir-lhe idéias e valores.
17 – Explique os tipos de liderança.
Liderança institucional - deriva da autoridade que uma pessoa tem em virtude da posição social ou do cargo que ocupa; o
gerente de uma fábrica, o pai de família e o diretor de uma escola são líderes institucionais; seu poder de mando vem de seu cargo
e de sua posição no grupo; - liderança pessoal - é aquela que se origina das qualidades pessoais do líder (inteligência, prestígio
social e moral, poder de comunicação, atitudes, encanto pessoal). É entre os líderes pessoais que costumam aparecer os líderes
carismáticos, ou seja, aqueles dotados de um encanto pessoal tão forte que são considerados frequentemente proféticos,
iluminados, até sobrenaturais. Podem ser lembrados neste caso Antônio Conselheiro, Padre Cícero, Mao Tse-Tung, Getúlio
Vargas, Evita Péron, Adolf Hitler.
18 – Relacione norma social com sanção social.
Toda sociedade e todo grupo social têm uma série de regras de conduta, que orientam e controlam o comportamento das pessoas,
e essas regras de ação são chamadas normas sociais. A toda norma social corresponde uma sanção social. A sanção social é uma
recompensa ou uma punição que o grupo ou a sociedade atribuem ao indivíduo, em função de seu comportamento social.