UNIVERSIDADE CATÓLICA DO SALVADOR
SUPERINTENDÊNCIA DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO
MESTRADO EM FAMÍLIA NA SOCIEDADE
CONTEMPORÂNEA
Disciplina: Contextos Familiares, vínculos e pertencimento
Professoras: Anamélia Franco, Elaine Pedreira e Lúcia Moreira
Aluna: Vânia Maria Picanço de Almeida
Japão: tradição e mudança
na família japonesa
Yukiko Muramoto
Salvador, 16 de setembro de 2009.
Referência:
Families across cultures. A 30-nation phychological
study
James Georges, John W. Berry, Fons J. R. van de
Vijner, Çigdem Kagiçibasi e Yper H. Poortinga (Editors)
Cambridge: Cambridge University Press, 2006
Localizando o Japão...
Características ecológicas:
 Arquipélago constituído por cerca de 7.000 ilhas, localizado ao

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

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largo da costa nordeste da Ásia, entre o Mar do Japão e o
Oceano Pacífico Norte.
Fica acerca de 3.000 km de comprimento, de nordeste a
sudoeste, com uma área de cerca de 380.000 km2.
Hokkaido, ilha mais ao norte, é fria como no Canadá, enquanto
cadeias de ilhas mais ao sul têm clima semelhante ao das ilhas
do Caribe.
Três quartos do seu solo é formado por cadeias montanhosas.
A população atual do país é de aproximadamente 127 milhões
de habitantes.
Tóquio é a capital, com 12 milhões de habitantes.
As áreas urbanas são densamente povoadas e mais de 40 por
cento da população vivem em torno das três maiores áreas
metropolitanas de Tóquio, Osaka e Nagoya.
ORGANIZAÇÃO E INSTITUIÇÕES DA SOCIEDADE
A organização econômica
 O Japão pós-guerra é um país altamente industrializado.

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
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Setor primário
5,3 %, em 1998;
Setor secundário
31,5%;
Setor Terciário
63,2%;
Dois elementos básicos: tempo de trabalho, tempo na função;
Salário e promoção/número de anos trabalhados.
A economia japonesa não é a maior em expansão, como o foi
durante os anos 1970 e 80.
As empresas já não podem dar-se ao luxo de promover um
sistema em que a antiguidade é mais importante do que o
desempenho no trabalho.
Mudanças na forma de recrutamento: contratos de acordo com
a necessidade, e as pessoas mudam de emprego com mais
frequência.
ORGANIZAÇÃO E INSTITUIÇÕES DA SOCIEDADE
As instituições políticas e do sistema jurídico
 Sistema de governo é semelhante ao sistema parlamentar
britânico.
 A Diet (legislatura nacional japonesa) é composta por duas
Casas (câmaras dos Deputados e dos Conselheiros).
 O poder executivo é exercido pelo Gabinete, que consiste do
primeiro-ministro e cerca de 20 ministros de estado e é
coletivamente responsável perante a Diet.
 O poder judicial é exercido pelo Supremo Tribunal e oTribunal
inferior.
 Em nível local, existem 47 prefeituras e mais de 3.000
municípios subordinados, sendo cada um deles governado por
seus próprios governadores e assembléias.
 Os governadores locais são eleitos diretamente pelos
moradores.
ORGANIZAÇÃO E INSTITUIÇÕES DA SOCIEDADE
Sistema educacional
 Composição: seis anos de escola primária, três anos de júnior e
três de sénior High School e quatro anos de universidade ou
dois anos de faculdade júnior.
 Escolaridade obrigatória: ensino fundamental e ensino médio.
 97,0% dos estudantes que se formaram na escola secundária
também foram para a escola de ensino média e 45,1%
daqueles que se formaram no colegial foram para a
universidade ou faculdade júnior.
 A maioria dos estudantes continuam seus estudos após a
escola regular, a fim de introduzir-se nas melhores instituições.
ORGANIZAÇÃO E INSTITUIÇÕES DA SOCIEDADE
Religião

Religiões mais importantes: o xintoísmo e o
budismo. Xintoísmo é a fé indígena cultuada desde
os tempos antigos. O Budismo foi introduzido no
Japão no século VI.
 As duas religiões têm co-existido por um longo
tempo e ainda complementam-se até certo ponto.
 Hoje, muitos japoneses tendem a alegar que não
acreditam em qualquer religião. No entanto, eles
seguem alguns costumes religiosos em ocasiões
cerimoniais, como casamentos e funerais.
RELAÇÕES SOCIAIS E OBRIGAÇÕES DE GRUPO
Orientação de grupo social
 Costuma-se
argumentar que a unidade social
fundamental no Japão não é o indivíduo no sentido
ocidental, mas o grupo.
 O grupo no Japão não é percebido como uma
organização em que os indivíduos com atributos
comuns estão vinculados por contrato, no grupo
japonês "meu" ou "nosso grupo", é percebido como
um agente integrado em si mesmo.
 A ênfase da consciência de grupo japonês leva a
diferenciar o seu comportamento, se a situação é
uchi (dentro) e soto (fora).
Usar-se o termo japonês uchi coloquialmente para
se referir a sua casa, a família, a empresa onde
trabalham e outros.
RELAÇÕES SOCIAIS E OBRIGAÇÕES DE GRUPO
Três domínios de relações
 A dicotomia uchi-soto é um critério importante para
definir as relações sociais no Japão, mas não
suficiente.
 Três domínios de situações interpessoais entre os
japoneses:
A "relação íntima“;
O "ritual" de relacionamento;
O “anomic”.
A FAMÍLIA
Casamento

O casamento tem sido tradicionalmente considerado arranjo entre duas famílias
e não uma união de dois indivíduos.

O conceito ocidental de casamento, está sendo gradualmente adotado. no
Japão. Casamento arranjado está diminuindo ano a ano, embora ainda seja
uma forma de seleção do cônjuge. Estima-se que 10% de todos os casamentos
eram arranjados em 1995-1999.

Casamento com base no amor, prevalece:
- nas áreas urbanas;
- entre os casais mais jovens.

Divórcio: 2,0% (1.000), em 1999.
Embora a taxa esteja aumentando gradualmente nos dias atuais, o divórcio é
ainda menos frequente, em comparação com países ocidentais.

Famílias chefiadas por mães solteiras é de apenas 1% de todos os lares
japoneses.
A FAMÍLIA
A estrutura familiar

Antes da Segunda Guerra Mundial:
Três ou quatro gerações viviam juntas em lares japoneses;
Nas famílias tradicionais, o pai exerceu o papel do patriarca com
autoridade absoluta sobre os outros;
Primeiro filho, um futuro chefe de família;
O bem-estar da família (ie) tomou precedência sobre qualquer
membro.
 Nas famílias contemporâneas:
- Diminuição do número de filhos (4,1 membros/1960 e 2,7/2000);
- O percentual de famílias nucleares foi de 58,4% em 2000;
- Após o casamento, os filhos não residem necessariamente com
ou
próximo a residência do pai. As filhas casadas ficam por vezes
mais ligadas a seus pais do que os filhos casados.
- A ausência dos avós na família é considerada como um fator
que cria uma descontinuidade entre as gerações e a diminuição do
sentido tradicional do Japão.
A FAMÍLIA
Os papéis de gênero na família
 Enfraquecimento do papel tradicional de gênero;
Contudo,
- Mais de 80% do serviço doméstico é feito por
mulher;
- Avós e filhas tendem a ajudar as mães a fazer
o trabalho doméstico, mais que avôs e filhos. Sendo
isso, indicador de que o papel do gênero na família é
passado através das gerações.
A FAMÍLIA
Vínculos mãe-criança
 Cuidados
maternos e aproximação valorizados. As
necessidades de uma criança, sua forte dependência, tanto
emocional quanto existencial, são satisfeitas pela devoção
complacente da mãe para com a criança.
 O trabalho da mãe é preparar a criança para a vida adulta e
tornar-se mediadora entre o ambiente familiar e o ambiente
externo (Kim, 1994). Nesse sentido, uma mãe japonesa
psicologicamente representa a família, embora o chefe formal
da família seja o pai.
 Ela detém uma posição estável e poderosa dentro de casa, e
desempenha um papel importante ao manter o ambiente
familiar agradável para todos os outros membros da família.
MUDANÇAS NA FAMÍLIA
Enfrentar o envelhecimento da sociedade

País envelhecendo rapidamente:
- Baixa taxa de natalidade;
- Maior expectativa de vida;
- Aumento na idade em que homens e mulheres se casam.
 De uma população atual de 126,9 milhões, 17,3% têm mais de
seus 65 anos de idade, e o número pode chegar a 28% em
2025, de acordo com as estatísticas do governo japonês.
 A percentagem de famílias com pessoas acima de 65 anos foi
de 32,2% em 2000.
 A tendência para uma família nuclear faz com que um novo
problema apareça: o de idosos vivendo sozinhos. A
percentagem de idosos vivendo sozinhos é 20,2% e continua a
aumentar.
MUDANÇAS NA FAMÍLIA
Casamento mais tarde e menor número de filhos
 Queda na taxa de natalidade, depois do “boom” na década de
1970. O número de nascimentos em 2001 foi de 1,175 milhões,
recorde de baixa se comparado aos 1,177 milhões em 1999.
 Os mais jovens preferindo permanecer mais tempo solteiros, o
que também contribui para o envelhecimento da população e
para a queda da taxa de nascimento. Em 2000, 69,3% de
homens japoneses entre 19 e 25 anos eram solteiros, em
comparação com 54,0% das mulheres na mesma faixa etária.
 A taxa de fertilidade do Japão, que era de 1,36 em 2000, está
muito abaixo dos 2,1 necessários para manter a população
estável sem imigração.
MUDANÇAS NA FAMÍLIA
Esposas e mães trabalhadoras
 As
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


mulheres japonesas têm feito alguns ganhos desde a
implementação da Lei de Igualdade de Oportunidades de Emprego em
1985.
No entanto, as esposas e mães trabalhadoras ainda estão muito
aquém dos homens em termos de ambiente em que vivem.
A média de tempo diário gasto para fazer trabalho doméstico:
- Esposas: 4 h 56 min (donas de casa em tempo integral), e
3h18 min para as esposas inseridas no mercado de trabalho.
- Maridos: inferior a 10 minutos, independentemente de
suas atividades e as da esposa.
Licença para cuidados dos filhos (trabalhadores em tempo integral):
- 56,4% das mulheres que deram à luz em 1998 tiraram licença,
enquanto que apenas 0,42% de seus maridos tomaram.
Em suma, o ambiente de trabalho para esposas e mães japonesas tem
melhorado, embora apenas ligeiramente. Esta lentidão pode ser a
causa do casamento mais tarde e de menos crianças, como foi
mencionado acima.
SIGNIFICADO PSICOLÓGICO DE FAMÍLIA
Expectativa de ser entendido
 Relação ideal da família no Japão é caracterizada por "um sentimento
de unidade" entre os membros.
 Pesquisa de Muramoto (2003) com estudantes universitários
japoneses para indicarem em que medida o pensamento de cada
membro da família era entendido:
- Quase todos disseram esperar ser compreendidos;
- 72%, entendem que são compreendidos pela mãe;
- 65% pelo pai;
- 63% pelos irmãos;
- 77% a si próprios;
- 50% pelos avós;
- 38% por tio ou tia.
SIGNIFICADO PSICOLÓGICO DE FAMÍLIA
Um auto-valorização indireta que os olhos da família
 O japonês gosta de manter e melhorar sua auto-estima
indiretamente, obtendo apoio dos seus familiares, em vez de
uma autovalorização direta (por exemplo, Muramoto, 2003).
 Em outra pesquisa, Muramoto verificou que, ao atribuir um
sucesso ou um fracasso, os inquiridos tendem a enfatizar
fatores externos (por exemplo, sorte, acaso) para o sucesso
mais do que para o fracasso, com indicação "modesta".
 Em relação às atribuições feitas por outros os inquiridos
tendem a esperar que os seus pais e irmãos enfatizem os
fatores internos (por exemplo, a competência, esforço) para o
sucesso mais do que para o fracasso.
 Estes resultados sugerem que o japonês não tenta melhorar ou
proteger a sua autoestima de forma explícita, mas deseja que o
façam usando implicitamente uma forma indireta. Eles podem
manter a sua própria autoestima positiva de apoio mútuo e de
reciprocidade com seus familiares.
CONCLUSÕES

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
Pesquisa de opinião nacional (2000): "Qual é a sua casa para você?"
- “O lugar para ter um momento feliz com a família" (62,5%);
- “O lugar para fortalecer o vínculo familiar" (43,6%).
Pesquisa social, 1995, em Tóquio:
A família japonesa era claramente distinguida de outros grupos sociais em
termos dos seguintes aspectos:
(a) o apoio financeiro;
(b) apoio psicológico (emoções);
(c) partilha;
(d) amae (dependência);
(e) obrigações firmes; e
(f) permanência da relação (Muramoto e Yamaguchi, 2003).
Constatou-se também que os japoneses tendem a manter e melhorar sua
autoestima indiretamente, em vez de autovalorização direta (Muramoto, 2003).
Os resultados indicam que a importância absoluta da família ainda permanece
entre os japoneses, embora a família japonesa seja fortemente influenciada
pela contínua transformação do contexto socioeconômico.
As diversas mudanças sociais no Japão traçaram novos papéis e funções para
a família contemporânea, e vai continuar promovendo outras modificações para
a futura família.