Anejos de AEspA XXXIII, 2005, pág. 901
O OUTRO LADO DO COMÉRCIO ORIENTALIZANTE:
ASPECTOS DA PRODUÇÃO METALÚRGICA NO PÓLO
INDÍGENA, O CASO DAS BEIRAS PORTUGUESAS
João Carlos de SENNA-MARTINEZ
“Workshops were established primarily in cities, such as Enkomi
(Cyprus) or in densely populated areas (sites fortified to varying
degrees in central and west Europe, such as Runnymede on the
banks of the Thames, Fort-Harrouard in Sorel-Moussel or VelemSzent-Vid in western Hungary), which appear from all the evidence
to have been under the control of central political or economic
powers. In this context, we learn from the inscribed tablets discovered in Pylos (Greece) that this relatively modest 13th-century
Mycenaean kingdom employed 400 artisans to work bronze for the
prestige of the king and his army. This number gives us an idea of
the dynamics that characterised these “Homeric” societies, but it
also documents the existence of regular trade with distant lands for
the purpose of acquiring supplies of copper and tin.”
(Jean-Pierre MOHEN 1999: 21)
Resumen
Los trabajos sobre el Bronce Final que se están desarrollando en los últimos veinte años en el centro-norte portugués
muestran una sociedad que poco tendría de común con las de Mediterráneo Oriental. Así sucede con los grupos culturales de las Beiras: Baiões / Santa Lucia y los de la Beira Interior (o Beira Baja). Estos dos grupos se desarrollan entre los
siglos XIII a VI a.n.e. con una etapa plena a partir del siglo X, confirmada con fechas radiocarbónicas. En ambas áreas
se conocen redes de poblamiento que muestran una clara preocupación por el control del territorio sin que tengamos evidencia de tensiones bélicas entre los asentamientos de primer rango. Estos se presentan como nodos de importancia
equivalente y seguramente coordinados para mantener la circulación de personas y bienes. Su reducida dimensión hace
necesaria la cooperación para que sea viable una equilibrada reproducción social. Los hallazgos más recientes cuestionan el modelo tradicional de la producción metalúrgica atlántica del Bronce Final, entendido como un proceso centralizado en talleres que producen para un entorno regional. En todos los asentamientos excavados hay evidencias de producción metalúrgica local y a pequeña escala: moldes, chatarra, escorias, piezas aún con rebabas de fundición e incluso
conocemos áreas de taller con sus hornos. La revisión de la colección completa de Baiões hace que tengamos que
reinterpretarlo también como resultando de un taller de fundición. De los metales recogidos en las excavaciones el bronce es el único que aparece con cierta abundancia, pero incluso para el conjunto de Senhora da Guia de Baiões, el bronce recuperado en excavación no permite proponer una producción anual de más de 6kg/año, mientras que el resto de los
yacimientos estarían en torno a los 100 g/año. Esta disparidad podría explicarse por la relación del Bajo Mondego con
Prof. Dr. D. Joao Carlos SENNA-MARTÍNEZ
Universidade de Lisboa-UNIARQ
1699 LISBOA CODEX (Portugal)
[email protected]
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el asentamiento fenicio de Santa Olaia. El metal de Baiões no solo procedería de la producción local sino también del
interior de la Beira Alta, a través de las relaciones establecidas entre élites locales. Estas relaciones de cariz social o
incluso matrimonial posibilitarían la escasa circulación que nuestro modelo presume. Una economía alimentaria con
escasa capacidad de producir excedentes; una artesanía local orientada al autoconsumo y circulación a pequeña escala...
Todo conduce a un modelo de economía no mercantil y a una sociedad que se aproximaría a una jefatura incipiente. Los
escasos objetos orientalizantes recuperados en las fases más tardías demuestran la incapacidad de estos mundos interiores para producir cantidades suficientes de bienes como para obtener contrapartidas en un sistema mercantil.
Abstract
The research on Late Bronze Age developed during the last twenty years in Centre and North Portugal reveals a
society which bears little resemblance with the Eastern Mediterranean ones. Such is particularly the case of the two Portuguese Beiras culture groups: the Baiões/Santa Luzia one and the one of Beira Interior. These groups develop between the 13th and the sixth centuries BC, having reached its climax from the 10th century onwards, as the radiocharbonic
annalisis show. Settlement networks are known in both areas showing a clear concern with landscape control. Nevertheless, we have no evidence of any type of belligerent behaviour between them. The central places seem to be nodes
of a fairly similar nature in settlement networks where all must cooperate in order to make the free circulation of people and goods possible. Their overall reduced dimensions makes cooperation between then a sine qua non condition for
a successful social reproduction. The traditional model for Late Bronze Age Atlantic metallurgical production sees it as
a centralized process by workshops, which supply a relatively large area. Such a model is completely in contradiction
with the available data for the Portuguese Beiras. All the excavated settlements have evidence for a local small scale
production of tin bronze metal artefacts documented by moulds in clay or stone, bronze foundry leftovers, scrap, bits of
wire and bars to forge, freshly produced artefacts still with barbs and even foundry areas with furnaces. Data recently
obtained prove that even very small settlements, subsidiary of central places, have shown evidence of a local metallurgy.
The reappraisal of the complete metal collection of Baiões has leaded us to reinterpret it as resulting from the remains
of a foundry workshop. We have found bronze in all the excavated sites. But, even in the case of Senhora da Guia de
Baiões, all the recovered bronze does not allow us to think of an annual average production of more then 6kg/year and
all the other sites would have produced not much more then 100g/year. The disparity between the data from Senhora da
Guia and all the other excavated sites of the Baiões/Santa Luzia culture group needs to be explained. We think that the
reason for the much larger (but still a small one!) amount of bronze recovered at Senhora da Guia lies in the possible
connection between this settlement and the one of Santa Olaia in the Lower Mondego’s Ria. A Phoenician trading post
was established there in the 8th century BC and Baiões metal would come not only from the small-scale local production but also from the workshops from the other, more inland, settlements. Social relationships between the elites ruling
such sites, including the already mentioned matrimonial ones, would allow the small amount of metal circulation this
model presumes. A food economy with a very low capacity to produce a surplus, local (almost domestic) production of
metal, pottery and other everyday artefacts locally needed and consumed, very small scale goods circulation, all this
points towards an non merchant economic model for a social structure we think would be no more complex then an incipient chiefdom. The very small number of artefacts (without statistical significance) of an oriental origin recovered in
the Beira Interior culture group (and only there) clearly points to these interior worlds incapacity to generate enough
goods to receive the benefits from their littoral Phoenician counterparts.
A perspectiva que nos apresenta este texto de
Jean-Pierre Mohen, mesmo que apropriada para as
realidades do mundo micénico, não pode ser transposta, como tal, para as diferentes condições de
desenvolvimento dos mundos peninsulares do
Bronze Final.
As investigações levadas a cabo nas últimas
duas décadas no centro norte português apresentam-nos uma sociedade que pouco teria em comum
com as sociedades coevas do Mediterrâneo Oriental.
Tal é o caso, nomeadamente, dos Grupos Culturais das Beiras Portuguesas, onde, durante o
Bronze Final assistimos à emergência de redes de
povoamento complexas em zonas interiores (Fig.
1), anteriormente pouco desenvolvidas, que acompanham a absorção e reprodução local de armas,
utensílios e objectos de adorno metálicos, expressão do desenvolvimento e poder das elites locais
que controlam a sua produção e circulação (SennaMartinez 1989; 1994a; 1995a; 1999; 2000a; Vilaça
1995).
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Fig. 1.- A rede de povoamento do Grupo Baiões/Santa Luzia: 1- Monte Airoso (Penedono); 2- Senhora das Necessidades (Sernancelhe); 3- Senhora da Guia de Baiões (S. Pedro do Sul); 4- Cabeço do Couço (Vouzela); 5- Santa Luzia
(Viseu); 6- Castelo dos Mouros (Viseu); 7- Outeiro dos Castelos de Beijós (Carregal do Sal); 8- Malcata (Carregal do
Sal); 9- Castelo de Penalva (Penalva do Castelo); 10- Senhora do Bom Sucesso (Mangualde); 11- Castro de S. Cosme
(Oliveira do Hospital); 12- Cabeço do Crasto de São Romão (Seia); 13- Buraco da Moura de São Romão (Seia); 14Cabeço Redondo (Gouveia); 23- Senhora do Castelo (Mangualde); 24- Castro da Picota (Tábua); 25- Canedotes (Vila
Nova de Paiva).
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Na Estremadura Atlântica 1 o Bronze Final
assiste ao desenvolvimento de uma florescente
rede de povoamento, bem documentada pela riqueza e variedade dos conjuntos metálicos aí encontrados,2 resultado da conjugação das excelentes capacidades agrícolas locais com o acesso directo aos
melhores portos do Ocidente Peninsular (os estuários do Baixo Mondego, Baixo Tejo e Baixo Sado),
que transformam o que é hoje o centro litoral de
Portugal em encruzilhada de rotas de circulação de
bens e produtos em relação com o interior beirão e
a parte hoje espanhola da bacia do Tejo.
Quando, no séc. VIII a.C., as actividades
comerciais se intensificarem nesta área com o entrelaçar das redes de trocas atlântica e mediterrânico-orientalizante, algumas das comunidades interiores do Bronze Final atingirão o seu apogeu, de
que a riqueza dos materiais recuperados no singular sítio beirão do Castro da Senhora da Guia de
Baiões dá eloquente testemunho. É a altura em que
os futuros núcleos urbanos clássicos de Olisipo,
Salacia, Scallabis e Conimbriga, entre outros, dão
os primeiros passos (Senna-Martinez 1995c).
Contudo, esta imagem de florescimento dos
dados arqueográficos, nomeadamente dos materiais metálicos, que podemos materializar no
reconstruído “carrinho de Baiões” (Fig. 2), resulta
enganadora no que respeita às reais condições económico-sociais que pensamos subjacentes à sua
produção.
O modelo tradicional para a produção metalúrgica no Bronze Final de cariz atlântico tende a ver
esta como um processo centralizado em oficinas
que produzem para uma área regional envolvente.
Tal modelo está claramente posto em causa pelas
descobertas recentes nas Beiras portuguesas.
Todos os sítios de habitat escavados modernamente forneceram evidência de produção metalúrgica local (Quadro 1), inclusive alguns de muito
pequena dimensão como o Cabeço do Cucão da
Pedra Cavaleira (CCPC) e Monte do Frade
(MFRADE). Particularmente importantes são os
dados do Cabeço do Crasto de S. Romão (CSR) e
Outeiro dos Castelos de Beijós (COCB), em que
foram identificadas as próprias áreas de fundição
com as respectivas fornalhas (Fig. 3), e do Castro
1 Utilizamos este termo para designar o conjunto da Estremadura Portuguesa (SENNA-MARTINEZ 1994a) no sentido em
que esta é definida por Orlando Ribeiro (1986).
2 Em “depósitos”, “tesouros” e “esconderijos de fundidor”
na formulação tradicional em boa hora revista e criticada por
Ana Ávila de Melo (2000).
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Fig. 2.- O Carrinho do Castro da Senhora da Guia de
Baiões tal como hoje se nos apresenta é, de facto, uma
reconstituição efectuada no Museu Monográfico de
Conímbriga a partir de elementos de sucata recolhidos
na escavação.
da Senhora da Guia de Baiões (CSG) onde a revisão dos dados existentes e a identificação da totalidade dos materiais recuperados no local do tão
proclamado “depósito” nos conduziu a reconsiderá-los como evidência de outra área de fundição
(Senna-Martinez 2000c).
A generalização de produção metalúrgica tem,
igualmente, sido a nota dominante da evidência
recuperada em escavações recentes no Noroeste
Português (Bettencourt 2000a; 2000b. e 2001) e no
sul da Estremadura (Barros 2000).
Os sistemas de povoamento identificados a
norte do Tejo apontam (embora no caso da Estremadura nos falte uma percepção completa da respectiva estrutura e reais dimensões) para sítios de
habitat que ocupam pontos destacados da paisagem (frequentemente com intervisibilidade) e com
dimensões que raramente ultrapassariam o meio
hectare, enquadrados por outros de muito menores
dimensões e que não ultrapassariam a funcionalidade de um “casal agrícola”.3 Por razões que já
3 Isto se aceitarmos como aplicável ao Noroeste e Estremadura o modelo desenvolvido a partir dos bem melhor conhecidos mundos beirões.
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Quadro 1.- Evidências de Metalurgia. 1 CSR – Cabeço do Crasto de S. Romão, Seia; CSG – Castro da Senhora da
Guia, Baiões, S. Pedro do Sul; CSL – Castro de Santa Luzia, Viseu; COCB – Outeiro dos Castelos de Beijós, Carregal
do Sal; CCOUÇO – Castro do Cabeço do Couço, Vouzela; CMOUR – Castelo dos Mouros, Viseu; CSBS – Castro da
Senhora do Bom Sucesso, Chãs de Tavares, Mangualde; CRED – Castro de Cabeço Redondo, Gouveia; CSN – Castro
da Senhora das Necessidades, Sernancelhe; MAIR – Monte Airoso, Penedono; CCPC – Cabeço do Cucão da Pedra
Cavaleira, Silgueiros, Viseu; CASTEL – Castelejo, Sabugal; MFRADE — Monte do Frade, Castelo Branco; ALEGR –
Alegrios, Castelo Branco; MOREIR – Moreirinha, Castelo Branco; SMART – S. Martinho, Castelo Branco; CVCAR –
Castelo Velho do Caratão, Mação. 2 E – Sítio escavado; P – Sítio prospectado e com recolhas sistemáticas de superfície efectuadas. 3 Arames, fragmentos diversos.
Fig. 3.- A “fornalha de fundição” da ocupação inferior do Sector B do Outeiro dos Castelos de Beijós, após conservação e restauro parcial no laboratório do Museu Nacional de Arqueologia.
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tivemos ocasião de expor (Senna-Martinez 1998 e
2000a), pensamos que a respectiva população raramente ultrapassaria os 500 habitantes, ficando a
maioria entre uma e três centenas de indivíduos.
Nesta situação demográfica, a própria reprodução social para efectuar-se de forma equilibrada
implica relações e solidariedades entre os vários
locais identificados, perfeitamente compatíveis
com e mesmo indispensáveis a um baixo nível de
circulação de produtos e modelos metálicos realizado “down the line” o que explicaria, a um tempo,
a rapidez da divulgação dos modelos metálicos
atlânticos e mediterrânicos e as respectivas correntes de retorno (Senna-Martinez 1998).
Nestas condições de povoamento, o facto de
que a prática metalúrgica se encontre generalizada
atribui a esta um significado social inescapável,
provavelmente como bens de prestígio num sistema de “wealth finance” (Senna-Martinez 1996), ao
mesmo tempo que justifica o fascínio que, desde
há longa data, os investigadores sentiram pelos
artefactos metálicos (durante muito tempo quase
que evidência única deste período), a ponto de,
para alguns, estes se tornarem virtualmente sinónimos de “Bronze Final Atlântico”.
Recentemente, nomeadamente no âmbito
peninsular (Jorge 1998), tornou-se evidente que o
conceito de Bronze Atlântico perdeu muita da sua
operacionalidade e que o seu efectivo conteúdo se
resume à disseminação de modelos metalúrgicos
comuns à área atlântica europeia que, particularmente no caso peninsular, são copiados, reproduzidos ou transformados localmente, em espaços
regionais diversos e independentes do ponto de
vista cultural.
Voltando ao nosso caso de estudo e no sentido
de perspectivar mais correctamente esta prática
metalúrgica, importa tentar caracterizar as suas
condições de produção. Constatada a generalização, torna-se indispensável chegar a uma ideia
aproximada do efectivo volume de metal manufacturado.
Dos metais recolhidos em escavação, o único
que poderemos qualificar de algo abundante é o
bronze (Quadro 2). Contudo, para a Beira Alta, a
nossa área de estudo preferencial, mesmo no caso
do conjunto da Senhora da Guia de Baiões (o
maior de todos) a totalidade do bronze recuperado
em escavação totaliza menos de dezoito quilos.
Dos restantes sítios de habitat, São Romão e Santa
Luzia apenas totalizam alguns centos de grama,
sendo os números obtidos para os restantes casos
inferiores. Embora não disponhamos de dados
quantitativos, quanto ao peso de metal, para os
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sítios da Beira interior, a imagem obtida a partir
dos resultados publicados (Quadros 1 e 2; Vilaça
1995; 1997) não resulta muito diferente da que
possuímos para o Grupo Baiões/Santa Luzia.
A análise do quadro 2 revela-nos de imediato
que, em termos quantitativos, a maioria dos materiais em bronze recuperados nos quatro sítios do
Grupo Baiões/Santa Luzia (S. Romão, Sª da Guia,
Santa Luzia e Beijós) e nos quatro da Beira Interior
com conjuntos significativos (Castelejo, Monte do
Frade, Alegrios e Moreirinha) não são artefactos
utilizáveis mas sucatas, arames, fragmentos de
barrinhas e outros restos de trabalho de fundição e
forja.
Tal é perfeitamente compatível com o modelo
que propomos de uma metalurgia generalizada
praticamente a todos os sítios de habitat.
Contudo, se considerarmos em vez do número
de elementos recuperados o seu peso, cálculo que
apenas pudemos efectuar para os sítios do mundo
Baiões/Santa Luzia mas que suspeitamos forneceria dados equivalentes uma vez efectuado para os
sítios da Beira Interior, o panorama muda com os
artefactos a representar a maioria absoluta do peso
(mais de 85%) de metal recuperado.
Neste contexto os cerca de 10% de metal
reprocessável são, quanto a nós um claro indicativo das pequenas quantidades de metal processado
e da escala globalmente reduzida desta actividade.
Se, por redução ao absurdo, aceitarmos que o
valor de metal recuperado representa apenas um
por cento do efectivamente produzido e dado que é
possível admitir para cada um destes sítios uma
duração de ocupação mínima de três séculos, então
a produção anual do Habitat da Senhora da Guia
não ultrapassaria o valor de seis quilos/ano e S.
Romão e Santa Luzia ficariam por menos de cem
gramas/ano.
A disparidade dos dados de Baiões, de que
nenhum dos sítios conhecidos nas Beiras portuguesas se aproxima, implica a necessidade de uma
explicação.
Pensamos que essa explicação passa pela provável conexão com o sítio de habitat de Santa
Olaia (Fig. 4), sobranceiro à ria do Mondego e
onde, a partir do século VIII a.C., uma presença
comercial fenícia (Arruda 2000) procuraria, entre
outros recursos, o acesso ao metal da Beira Alta.
Baiões –situada de modo a controlar a portela
do vale do Vouga que permite o trânsito para o
litoral– poderia, assim, funcionar como pólo captador de metais no interior da Beira Alta por via
das redes de solidariedade estabelecidas entre as
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elites que localmente controlariam a circulação e
acesso às respectivas fontes. Tais redes, indispensáveis ao funcionamento do sistema de “wealth
finance” que supomos sustentaria as respectivas
elites (Senna-Martinez 1996; 1998), além de
intercâmbio matrimonial possibilitariam a escassa
circulação de bens que o modelo proposto implica.
Todos os dados que até ao momento dispomos
para os grupos regionais do Bronze Final do Centro de Portugal apontam assim para:
- Redes de povoamento estruturadas em função do controle do espaço em termos de circulação, com lugares centrais de dimensões
restritas, na maioria dos casos, a escassas
centenas de habitantes.
- Economias alimentares com pouca capacidade de produzir excedentes (em que a Estremadura Atlântica poderá ter constituído a
excepção).
- Produção artesanal (nomeadamente olaria e
metalurgia) local, e provavelmente de cariz
doméstico, fundamentalmente num esquema
de auto-consumo e com fraca circulação. Em
suma, sociedades sem qualquer tipo de estrutura mercantil organizada.
O tipo de estrutura socio-económica que estes
dados permitem intuir aproxima-se pelas suas
características da designada por Sahlins (1972)
como “modo de produção doméstico”.
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Quadro 2.- Artefactos e outros elementos de bronze
recuperados.
1 CSR – Cabeço do Crasto de S. Romão, Seia; CSG –
Castro da Senhora da Guia, Baiões, S. Pedro do Sul;
CSL – Castro de Santa Luzia, Viseu; COCB – Outeiro
dos Castelos de Beijós, Carregal do Sal; CCOUÇO –
Castro do Cabeço do Couço, Vouzela; CSN – Castro
da Senhora das Necessidades, Sernancelhe; MAIR –
Monte Airoso, Penedono; CASTEL – Castelejo, Sabugal; MFRADE — Monte do Frade, Castelo Branco;
ALEGR – Alegrios, Castelo Branco; MOREIR –
Moreirinha, Castelo Branco; SMART – S. Martinho,
Castelo Branco; CVCAR – Castelo Velho do Caratão,
Mação.
2 E – Sítio escavado; P – Sítio prospectado e com recolhas sistemáticas de superfície efectuadas.
3 Arames, fragmentos de barras.
4 Incluem: 9 machados de talão bifaciais e com duas
argolas; 1 machado de talão unifacial e com uma
argola; o respectivo molde duplo; 2 pontas de lança de
alvado; 1 conto de lança; 1 punhal; 6 foices de alvado
à flor de molde; 2 fúrculas; 5 taças; 7 braceletes maciços; 2 braceletes laminares; 2 tranchets; 1 pendente
em forma de estribo; 3 pontas de seta; 5 furadores.
5 Dados segundo VILAÇA 1995. Em nenhuma das
situações descritas e analisadas por esta autora, quer
neste texto quer em artigo posterior de síntese (VILAÇA 1997), são indicados pesos dos objectos metálicos
estudados. 4: Os materiais metálicos são todos provenientes do Sector I (VILAÇA 1995: 141).
6 A grande concentração de elementos metálicos verifica-se nos Sectores I e IX (VILAÇA 1995: 179, 195).
7 Neste número faltam “alguns pequenos fragmentos
disformes” (VILAÇA 1995: 195) de que não foi indicada a quantidade exacta. 8 Os materiais metálicos
são todos provenientes do Sector I (VILAÇA 1995:
226-228).
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Fig. 4.- O Castro da Sª da Guia de Baiões (1) e a feitoria fenícia de Santa Olaia (2) em relação com a área de
captação de matais da Beira Alta. O fundo cartográfico
representa o litoral centro português no máximo da
transgressão flandriana.
De facto, a falta generalizada de possibilidade
de identificação de centros produtores e o cariz
essencialmente doméstico e/ou local das principais
produções artesanais, nomeadamente a olaria e
metais, bem como uma circulação dos produtos
metálicos e outros “bens de prestígio” aparentemente baseada num sistema de ofertas recíprocas
entre elites, apontam para um tipo de economia em
que os mecanismos e objectivos mercantis se porventura não estiveram totalmente ausentes pelo
menos estiveram longe de desempenhar um papel
determinante (Senna-Martinez 1998).
Tal contrasta profundamente com a estrutura
socio-económica transplantada pelos fenícios no
seu contacto com os mundos indígenas peninsulares a partir do século IX aC (pelo menos..).
Sendo a colonização fenícia do Ocidente Mediterrânico uma empresa claramente comercial e
mercantil (Aubet 1994) a sua extensão rápida ao
litoral atlântico do Centro e Sul Portugueses (Arruda, neste volume) indica que existia aí a possibilidade de obter produtos suficientemente interessantes que a justificassem. Não cremos contudo
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Fig. 5.- Valva de molde múltiplo para fundição de pontas de lança de alvado e respectivos contos, recolhida
na “atalaia” do Cabeço do Cucão, Pedra Cavaleira,
Silgueiros, Viseu.
que os metais (bronze e ouro),4 até pela forma que,
conforme expusemos, presumimos assumiria a
respectiva produção e circulação, pudessem ser em
grande quantidade. O modelo que propomos (Fig.
4) assenta na gradual captação, ao longo de pelo
menos um ano (provavelmente em locais como
Baiões com as características de possíveis intermediários), dos parcos excedentes metálicos das respectivas áreas interiores. Concentrados na foz do
Mondego (Santa Olaia) e do Tejo (Santarém e Lisboa/Almaraz) seriam então encaminhados para sul
na época propícia a tal trajecto.
A recuperação de uma das valvas de um molde
múltiplo para pontas de lança de alvado e respectivos contos (Fig. 5) na pequena “Atalaia” do Cabeço
4 Não deixa de ser significativo que os únicos sítios de
habitat estudados nas Beiras Portuguesas donde provêm artefactos deste metal sejam Monte Airoso (Penedono) e a Sª da
Guia de Baiões. No primeiro caso trata-se de um bracelete
maciço inacabado, sendo as três peças de Baiões –um torques e
dois braceletes maciços decorados com incisões– sobejamente
conhecidas. Estas últimas foram interpretadas como integrando
um “Tesouro”. Situando-se o seu local de achado próximo
daquele onde viria a surgir o chamado “Depósito de Baiões”,
não vemos razão para as interpretar de forma diferente da proposta para o restante conjunto de produções metálicas deste
local ou seja, como produtos de um atelier metalúrgico local.
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do Cucão (Pedra Cavaleira, Silgueiros, Viseu) é
bem um símbolo do estado de coisas que vigoraria
nestas comunidades do Centro de Portugal:
- Uma economia virada para produções
“domésticas”, fundamentalmente para autoconsumo, com fraca capacidade de gerar
excedentes alimentares ou outros.
- Circulação de cariz não-mercantil, de mãoem-mão e baseada nas redes de solidariedades entre elites e de linhagem, com fraca expressão quantitativa.
- “Polities”5 pouco estruturadas que não ultrapassariam o estado de “chefados incipientes”.
O pequeno número de artefactos de origem claramente orientalizante (sem sequer terem significado estatístico nos conjuntos recuperados) até
agora recuperados na fase mais tardia do grupo da
Beira Interior6 constitui, quanto a nós, um indicador claro da incapacidade de estes mundos interiores em produzirem quantidades suficientes de bens
para garantir as contrapartidas de um sistema mercantil.
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