Rede de comunidades: a Nova
Paróquia – Documento 104.
• A partir de Aparecida, a Paróquia passou a
ser estudada e refletida em nossa Pastoral.
• Nas décadas de 70 e 80, a Paróquia parecia
superada.
• Hoje se reconhece o valor da Paróquia, centro irradiador da fé e da vida cristã.
• A CNBB está estudando a Paróquia, produziu um
Documento Verde. Ele precisa amadurecer e depois
queremos apresentar um Documento Oficial, da
série AZUL. Sugestão precisamos enviar até 31/10
O surgimento das Paróquias
• Nos primeiros séculos, os cristãos se reuniam
em comunidades domésticas, “Domus”.
• Com o crescimento do número de cristãos,
começam as paróquias territoriais.
• Exige-se um templo e um local de reunião.
• Ao longo do século IV, surgem também as
capelas. Temos então a Diocese – a Paróquia e a Capela.
• A paróquia passa a ter mais capelas e está
sempre unida à Diocese.
A Diocese passa a ser o
Conjunto de suas Paróquias
• O pároco passa a ser o representante do
Bispo e precisa estar em união com o bispo.
• Originalmente, as paróquias eram rurais.
• Nascem de uma preocupação missionária.
• Com o tempo passa a ser a Igreja da cidade.
• Havia os párocos e os futuros padres.
• Trento insiste na residência do Pároco.
• Pároco passa a ter vigários, já que os futuros padres estão nos seminários.
Paróquia conforme o Direito
Canônico
• Em 1917: “Paróquia é a menor circunscrição
local, pastoral e administrativa”.
• Em 1983: “Uma comunidade de fiéis, constituída de maneira estável e confiada aos cuidados de um pároco, como seu pastor próprio”.
• O Canon 518: As paróquias são territórios, ou
seja: abrange todos os fiéis de um território.
• Mas, há também a possibilidade de paróquias
pessoais, em função de ritos, línguas, etc.
A paróquia para ser completa
precisa ser:
• Martyria: anúncio pela palavra e pelo testemunho de seu pároco e agentes.
• Diakonia: serviço, caridade, em favor dos
pobres, doentes, órfãos e viúvas. Precisa
ter Filantropia.
• Leitourgia: o culto, a celebração dos sacramentos e toda oração organizada.
NB. A força missionária da Paróquia depende da Martyria (anúncio e testemunho).
A Paróquia do Vaticano II
• A Igreja universal está presente na Igreja Local.
• A Paróquia é a concretização histórica que
torna visível a Igreja.
• É na Paróquia que todos os que participam
fazem a experiência de Igreja, colocando a serviço os seus dons, carismas e ministérios.
• O concílio reflete sobre a Igreja Local, partindo
da Eucaristia e insiste no valor da Igreja reunida
em Assembléia Eucarística.
Vaticano II: As paróquias estão
em rede, formando a Diocese.
• A paróquia só pode ser entendida, a partir das
dioceses.”Cada Paróquia é uma célula viva da
Diocese”. Cada paróquia é uma parte da Diocese.
• “A Paróquia é portanto uma comunidade de fiéis
que torna presente a Igreja em determinado lugar”.
• A Igreja é o Povo de Deus reunido na unidade do
Pai, do Filho e do Espírito Santo.
• A comunhão trinitária torna-se então fonte de vida
e da missão da Igreja, modelo de suas relações e
meta última de sua peregrinação.
Esta íntima comunhão com Deus
se chama EUCARISTIA.
• São Paulo: “O pão que partimos não é comunhão
com o corpo de Cristo? Porque há um só pão, nós
embora muitos somos um só corpo, pois todos participamos do único Pão” (1Cor 10,16-17)
• Santo Agostinho: A Eucaristia é o sinal da Unidade
e o vínculo do amor.
• O Vaticano II apresenta a Eucaristia como “fonte e
ápice de toda a vida cristã”.
• Essa Igreja é mistério, sinal e instrumento de comunhão. Ela tem a sua origem na Santíssima Trindade.
Em síntese podemos dizer que o
Concílio Vaticano II deixou
• A passagem do territorial para o comunitário.
• Pároco, seus vigários e uma comunidade toda
ministerial, com a ativa participação dos leigos.
• Da dimensão puramente cultual para a totalidade das dimensões da comunhão e da missão.
• Toda a paróquia é missionária, sempre trabalhando na busca daqueles que se afastaram ou
que nunca se aproximaram, embora batizados.
• “Nós temos o direito de evangelizar aqueles
que um dia batizamos” ...
A renovação paroquial na
América Latina
• As Conferências do CELAM sempre recomendam
a “renovação das paróquias”.
• Puebla colocava a Paróquia “como centro de coordenação e animação das comunidades e grupos”.
• O vínculo da Paróquia com a Diocese é garantido
pela união com o Bispo, que confia ao pároco o cuidado pastoral da comunidade.
• A Conferência de Aparecida coloca dois pontos luminosos para considerar a paróquia: a multiplicação das
comunidades menores e a nova pastoral urbana.
Aparecida faz uma clara opção
pela Paróquia e sua revitalização
• As paróquias são células vivas da Igreja.
• Lugar privilegiado onde os fiéis fazem a experiência do encontro com Jesus Cristo e da comunhão eclesial.
• São chamadas a ser casa e escola de comunhão.
• Precisam tornar-se “redes de comunidades e grupos, capazes de propiciar a seus membros uma
real experiência de comunhão com Cristo”.
• Precisam transformar-se em “Comunidade de comunidades”, uma apoiando a outra.
Os participantes da Paróquia
precisam sentir-se:
• Discípulos e missionários de Jesus Cristo.
• Convocados para fazer a experiência de Deus.
• Em condições para encontrar-se com Jesus
Cristo.
• As paróquias são o único espaço de inserção
na Igreja. Espaços como lugares de oração.
• A paróquia precisa tornar-se comunidade de
comunidades vivas e dinâmicas de discípulos e
missionários de Jesus Cristo.
Paróquias que ainda não
assumiram o Concílio Vaticano II
• Concentram suas atividades no Culto e nas
Devoções. Falta-lhes um Plano de Pastoral e um
Plano de Evangelização.Muitas salas fechadas.
• Existe catequese só para crianças e não há um
Plano para iniciação à vida cristã de adultos.
• Administração concentrada no Pároco. Leigo sem
chance para ajudar a decidir. Conselhos inoperantes.
• Não tem nenhuma preocupação missionária.
• Quem não procura a Igreja também não é procurado.
• Evangelização só para quem busca a Paróquia.
Por outro lado, uma Paróquia
convertida...
•
•
•
•
•
Tem seu Plano de Pastoral e Plano de Evangelização.
Tem catequese de iniciação para adultos.
Desenvolve uma liturgia viva e participativa.
Preocupam-se e atuam com os jovens.
Despertam muitos serviços e ministérios entre os leigos
• Pároco e seus colaboradores desenvolvem uma
Pastoral de comunhão e participação.
• Ainda lhes falta ampliar a ação evangelizadora,
porque ainda não conseguem atingir a todos os
paroquianos, especialmente os que moram mais longe.
A Paróquia como CASA
• É a experiência de Igreja que acontece ao
redor da Casa – DOMUS ECCLESIAE.
• A Igreja está lá onde as pessoas se encontram.
• É a casa-comunidade onde as pessoas se
encontram, é a igreja, a capela, o salão.
• Lá o cristão está em casa. Ele a mantém com o
seu dízimo, ajuda a conservá-la e restaurá-la.
• É um referencial para o cristão peregrino. É
uma estação ou uma parada no caminho.
A Paróquia é a casa da Palavra
• É a casa do discípulo que acolhe a Palavra...
• É a Igreja que acolhe o Verbo feito carne, que
veio habitar entre nós.
• A Paróquia é a morada de Deus entre nós! É a
shekinah, cf. Ex.26, 1.
• Considerando a Igreja como Casa da Palavra,
deve antes de tudo dar atenção à Liturgia sagrada.
• Ele fala hoje ao seu povo, que escuta e responde.
Cf Verbum Domini, 52.
Paróquia Casa do Pão
• A Igreja se nutre com o Pão da Eucaristia.
• O povo de Deus que caminhou no deserto com
o povo de Israel fez sua morada entre nós. Mostrou-se solidário conosco.
• Nasceu em Belém “casa do pão”. Ele providenciou palavra e pão para o seu povo.
• A Igreja precisa acolher os peregrinos, oferecer
pão aos que tem fome, dizer uma palavra aos
que estão em busca do sentido para a vida.
A comunidade cristã vive da
Eucaristia
• A fé da Igreja é essencialmente eucarística.
• A fé e os sacramentos são dois aspectos da
vida eclesial.
• O que mantém a unidade do Povo de Deus, em
uma Paróquia, é sempre a Eucaristia.
• É a presença real de Cristo, o centro de toda a
vida paroquial e o que qualifica o Povo de Deus,
como o Povo da Eucaristia.
• “Participando no corpo e sangue de Cristo, sejamos reunidos pelo Espírito Santo num só
corpo”.
- Na Oração Eucarística II
Paróquia casa da amizade.
• A partir da palavra e da Eucaristia, o cristão é
uma nova criatura.
• Vive uma nova relação com Deus e com o próximo.
• “Não vos chamo servos, mas amigos” Jo 15,15
• Disse o próprio Jesus: “Não há maior amor do
que dar a vida pelos amigos” Jo 15,13.
• A amizade torna-se então ‘ágape’, o centro da
“charitas” cristã.
• A partir dali nasce a missão, “por amor”!
A Paróquia hoje...
• É o lugar onde o cristianismo se torna
visível em nossa cultura e história!
• A Paróquia é casa de acolhida dos peregrinos e
comunidade como lar dos cristãos...
– Onde se faz a experiência de seguir Jesus Cristo.
– Ali se recebem diferentes pessoas, com suas buscas e vivências, que pretendem seguir o caminho!
• Ela reúne os cristãos em grupos que se
comprometem em viver sua fé de forma
comunitária.
A verdadeira paróquia é o lugar onde o
Povo de Deus se reúne e celebra
• A Igreja vive no meio das casas de seus filhos
e filhas.
• A Paróquia é a família de Deus, que vive uma
fraternidade animada pelo espírito de unidade.
• É uma casa de famílias, fraterna e acolhedora. É a
comunidade dos fiéis.
• É uma Comunidade Eucarística que celebra a
presença de Cristo,Palavra e Eucaristia, estabelecendo vínculos de comunhão entre os fiéis
e remete à missão de testemunhar na caridade
a verdade professada. .
Precisamos descobrir os
melhores horários
• Na Pastoral Rural, os melhores horários estavam na manhã de domingo.
• Na Cultura Urbana, o melhor momento de celebração é em torno do meio-dia e, no final da
tarde, de sábado e de domingo.
• A missa das 8 horas de domingo não serve para jovens e crianças da catequese. Serve para
atender alguma capela, mas não a matriz.
• Caxias, Passo Fundo e Pelotas falam com
entusiasmo das missas das onze ou do meiodia, de domingo. O santuário tem às 11 horas.
Com toda a certeza podemos
dizer que:
• A paróquia é uma escola da fé, da oração, dos
valores e dos costumes cristãos.
• Nela se encontra a comunidade, em torno do
Senhor. Ela existe para unir os cristãos e para
atrair os acomodados e incomodados.
• Precisa tornar-se: Sacramento de Salvação.
• É uma referência para o povo cristão, inclusive
para os não praticantes.
• Lá, na Paróquia, cada um terá a possibilidade
de se encontrar com Jesus Cristo.
Contudo a Paróquia precisa de
uma renovação urgente:
• Precisa estar articulada em comunidades, para
criar vínculos entre pessoas que vivem a mesma fé.
• Precisa ter ousadia missionária, capaz de
fortalecer o testemunho e estimular o anúncio.
• O Pároco precisa ser o pastor e animador do
povo, promover a participação dos leigos na
vida e nas decisões da comunidade.
• A paróquia precisa integrar as comunidades, as
associações, ao movimentos, as CEBs, as
pastorais sociais, as novas comunidades, etc.
Perguntas para os grupos
1. Já Aparecida falava e o documento agora também
insiste em “estruturas antiquadas” que precisam
ser superadas. Que estruturas são estas que temos
na Paróquia?
2. O que se entende por “horários nobres”:
- Para as missas na Matriz:
- Para atendimento na Secretaria Paroquial:
- Para os jovens da Paróquia:
3. Onde é que as nossas paróquias tem espaços,
pouco ou mal aproveitados?