Outra figura chave no mito de Narciso e desta instalação é a ninfa Ecco, apaixonada pela própria
voz mas condenada a repetir apenas os últimos sons das palavras que ouvisse. Desolada pela
maldição imposta por Hera, mulher de Zeus, e pela desatenção de Narciso para com sua paixão, Ecco
se refugiou nas montanhas, convertendo-se em pedra. É essa figura feminina que tem seu nome
CAPELA DO MORUMBI
Prefeitura do Município de São Paulo
Gilberto Kassab
Av. Morumbi, 5387
provocadas na superfície pela mão do belo rapaz, em sua ânsia de alcançar a imagem refletida
na água, que ele não distingue do mundo concreto. Mais uma vez a visão é negada e a imagem
dissolvida pela tentativa do contato entre o corpo real e seu duplo líquido.
Ao imprimir aquelas três figuras em tiras de papel termográfico, o artista também imaginou
uma lenta dissolução das imagens impressas nesse tipo de papel que, quando exposto à claridade,
vai se apagando, mal deixando os traços do que sobre ele foi impresso. Esse desaparecimento sem
vestígios seria também relacionado ao mito, uma vez que na sua narrativa o corpo de Narciso jamais
foi encontrado, certamente transubstanciado na flor que leva seu nome.
Em outros trabalhos de Hudinilson Jr., como nos seus Cadernos de referência, livros de artista que
Mario Ramiro
Morumbi . São Paulo . SP
Secretaria Municipal de Cultura
(11) 3772-4301
Carlos Augusto Calil
A atual instalação na Capela do Morumbi é uma nova montagem do trabalho apresentado pela
gravado no cenotáfio de Narciso, colocado às margens do lago de espelhos.
Para Hudinilson Jr. os fragmentos de espelho que margeiam o seu lago seriam as ondas
Ecco Narcisus
de terça a domingo das 9 às 17h
primeira vez por Hudilson Jr. na Pinacoteca do Estado de São Paulo em 1992. Naquela montagem,
entrada franca
Departamendo do Patrimônio Histórico
Hudinilson havia adaptado os elementos que compõem sua instalação para uma sala com janelas
Walter Pires
e piso de assoalho que, na época, integrava os espaços expositivos da Pinacoteca. Um ano depois,
Museu da Cidade de São Paulo
agendamento de visita orientada para grupos e
quando esteve na abertura da última exposição feita por José Leonilson, uma instalação criada com
Inês Raphaelian
programação do Museu da Cidade de São Paulo
objetos, roupas e bordados na Capela do Morumbi, Hudinilson teve a certeza de que aquele seu
Henrique Siqueira
www.museudacidade.sp.gov.br
trabalho ficaria perfeito naquele espaço: um ambiente sem janelas, com paredes semelhantes a
Marfísia Lancellotti
Douglas de Freitas
rochedos, num lugar que fora sacro e seria suporte para um tema profano. Afinal não era a primeira
João de Pontes Junior
vez que o artista manifestava o mito greco-romano de Narciso em seus trabalhos. Obcecado pela
*serviço de valet no local durante a abertura
André Douek
Emerson Nascimento
figura do belo rapaz que se enamora por sua própria imagem, a despeito do melancólico fim que o
Luiz Fernando da Silva
mito encerra, Hudinilson vem explorando ao longo de vários anos as intrincadas relações presentes
Cosme José dos Santos
nessa estória.
contêm uma grande quantidade de imagens de conotações fálicas e explicitamente homoeróticas,
as muitas variantes desse tema são estampadas de forma inquietante. Ao lado das figuras de garotos
fortes, erotizados e garanhões surgem as imagens de rinocerontes, cavalos, elefantes, leões, colunas
Ecco Narcisus é formada por três imagens impressas em papel termográfico (papel de fax) ligadas
ficha técnica da exposição
coordenação
editoração eletrônica e fotografia
assessoria de imprensa
Angela Magdalena
Móbile Estúdio
Marcele Rocha
produção
montagem
Daniele Carvalho
Jorge Garcia
de pedra, deuses gregos e romanos, divas como Maysa e Elis Regina, além de outras imagens de
corpos autopsiados, de auto-imolação, de prisioneiros esquálidos e crucificações.
Nas suas xerox-performances dos anos 80, o artista metaforizava ainda mais explicitamente o
mito daquele que se encantou com seu próprio reflexo. Ao se debruçar sobre a superfície iluminada
e transparente do vidro das copiadoras, Hudinilson protagonizou cópulas memoráveis entre um
Luis Fernando Rocha
texto
Mario Ramiro
iluminação
André Prado
homem e uma máquina que lhe reproduz a imagem. Na estreita superfície daquele lago xerográfico
tradução
o corpo do artista adquiriu expressões que são únicas na história recente daquilo que podemos
Renato Rezende
Balbuino Silva Monteiro
agradecimento
Maria Alice Milliet
Eduardo Castro
Comercial Polividros
Xerox do Brasil
mas também do jovem cuja beleza foi engendrada a partir do encontro de um deus1 com uma ninfa2.
HUDINILSON JR.
escultura do barroco italiano criada por Bernini. Do outro, vemos um detalhe do rosto de Jesus
da Pietá esculpida por Michelangelo e ao fundo se encontra a imagem fotográfica de um homem
nu que o artista associa ao sudário, semelhante ao Santo Sudário de Turin (que se supõe, seria um
“retrato verdadeiro de Cristo”, uma achiropita ou imagem “não realizada pela mão humana”). Essas
três imagens cercam o elemento central da instalação que é o lago de espelhos, à beira do qual se
de 15 de agosto a 17 de outubro de 2010
abertura dia 14 de agosto, sábado, das 14 às 17h
encontra não uma flor de narciso, como no mito, mas uma pedra tumular, um cenotáfio – um túmulo
vazio, “monumento à memória de um morto, sem o seu corpo nele sepultado”.
Nas três imagens os personagens se encontram de olhos fechados ou semicerrados, como no êxtase
Jogando com o erotismo, o êxtase e a morte, Hudinilson Jr. transforma essa capela num
Realização
E cco N arcisus
Jorge Morabito
chamar da imagem eletrônica na arte brasileira.
cenotáfio não só do Deus cristão, descido da cruz e prostrado nos braços de sua jovem mãe terrena,
à iconografia cristã: de um lado, vemos um detalhe do Êxtase de Santa Teresa, a famosa e sensual
Apoio Institucional
Produção
encontro com o artista
dia 28 de agosto, sábado, às 14h
de Teresa. Isso nos remete a uma figura secundária do mito de Narciso, o velho Tirésias, o vidente cego de
CAPELA DO MORUMBI
com seu reflexo. O velho vidente também é famoso na mitologia por ter passado sete anos de sua vida
Tebas que previu que o belo jovem viveria muito se não fosse confrontado com a sua própria imagem,
transformado em mulher, o que lhe teria dado um conhecimento único sobre o prazer de ambos os sexos
e que, numa das versões do mito, seria a causa de sua cegueira para as coisas do mundo, recompensada
Cesifo, deus do rio que leva seu nome | 2Liríope, a de voz macia.
1
com o dom da vidência.
Ecco Narcisus
Mario Ramiro | Tradução de Renato Rezende
Another key character in the myth of Narcissus and in this installation is the
nymph Echo, in love with her own voice but condemned to repeat only the last
The present installation in Morumbi Chapel is a new assemblage of the work
sounds of the words she heard. Devastated by the curse imposed on her by
exhibited for the first time by Hudinilson Jr. at the Pinacotheca of the State of São
Hera, Zeus’s wife, and by Narcissus’ disregarding of her passion, Echo fled to the
Paulo in 1992. Then, Hudinilson had adapted the elements of his installation in a
mountains, and turned into a rock. Her name is printed on Narcissus cenotaphic,
room with windows and paved floor that, at the time, was part of Pinacotheca’s
placed on the banks of the lake of mirrors.
exhibition halls. A year later, when he attended the opening of the last exhibition
For Hudinilson Jr. the mirror fragments that surround his lake are the waves
by José Leonilson, an installation created with objects, clothes and embroideries in
formed on the surface by the hand of the handsome young man in his plight to reach
the Morumbi Chapel, Hudinilson was sure that his own work would be perfect in
the image reflected on the water, which he is unable to distinguish from the concrete
that space: a windowless environment, with walls that resemble rocks, in a former
world. Once again vision is denied and the image dissolved by the attempt of contact
sacred place that would be the support of a profane theme. After all this was not the
between the real body and its liquid double.
first time that the artist manifested the Greek-Roman myth of Narcissus in his works.
By printing those three figures on stripes of thermographic paper, the artist
Obsessed by the figure of the handsome young man who falls in love with his own
imagined as well the slow dissolution of the images printed on this kind of paper:
image, despite the melancholic end of the story, Hudinilson has been throughout the
the images begin to be erased when in contact with light, leaving only a vestige of
years exploring the intricate relations found in the myth.
that which was once printed. Such disappearance without traces would be related to
Echo Narcissus is formed by three printed images on thermographic paper (fax
paper) connected to Christian iconography: on one side we see a detail of Ecstasy of
the myth as well, since that in the legend Narcissus’ body was never found, certainly
transubstantiated into the flower that carries his name.
Saint Tereza, the famous and sensuous sculpture of the Italian Baroque created by
In other works by Hudinilson Jr., like his Reference Notebooks, artist’s books that carry
Bernini. On the other, we see a detail of the face of Jesus from Michelangelo’s Pietá
a large quantity of images of phallic connotations and explicitly homoerotic, the many
and in the background is the photographic image of a naked man who the artist
variants of this theme are printed in an unsettling way. Next to strong, erotized and
associates to the shroud, similar to the Shroud of Turin (that is supposed to be a “true
sexually dominant men there are images of rhinos, horse, elephants, lions, columns of
portray of Christ”, an achiropita or image “not produced by human hands”). These
stones, Greek and Roman gods, divas like Maysa and Elis Regina, besides other images of
three images surround the central element of the installation, which is the lake of
autopsied corpses, self-immolation, squalid prisoners and crucifications.
mirrors, on the banks of which one founds not a narcissus flower, as in the myth, but
In his xerox-performances of the 1980’s the artist created even more explicit
a tombstone, a cenotaphic – an empty tomb, a “monument to the memory of the
metaphors of the myth of the one who fell in love with his own image. By embracing
dead, without the presence of a body”.
the illuminated and transparent surface of a copying machine, Hudinilson
In the three images the characters have their eyes closes or half-open, as in Saint
protagonized unforgettable copulations between a man and a machine able to
Teresa’s ecstasy. This remits us to a secondary character in the myth of Narcissus, the
reproduce the image. In the narrow surface of the xerographic lake the body of the
old Tiresias, the blind seer of Tebas who predicted that the handsome young man
artist acquired expressions unique in the recent history of that which we can call by
would live long if not confronted by his own image, but his reflection. The old blind
electronic image in Brazilian art.
seer is famous also in mythology for having spent seven years of his life transformed
Playing with eroticism, ecstasy and death, Hudinilson Jr. transforms this chapel
into a woman, which granted him a unique knowledge about the pleasure of both
into a cenotaphic not only of the Christian God, descended from the cross and
sexes and, in one of the myth’s versions, was the real cause of his blindness to the
prostrated in the arms of his young mundane mother, but also of the young man
things of the earth, compensated by the gift of divination.
whose beauty was generated from the meeting of a god1 and a nymph2.
1
Cephus, god of the river that carries his name. | 2 Liriope, the one with soft voice.