TRANSFORMAÇÕES NO MUNDO DO TRABALHO, GÊNERO,
EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO FÍSICA: POSSÍVEIS
ARTICULAÇÕES.
NILO SILVA PEREIRA NETTO
[email protected]
RESUMO
O presente trabalho apresenta articulações teóricas entre as transformações no
mundo do trabalho, levando em consideração o desdobramento generificado
das relações humanas nesse contexto. Busca-se articular a investigação do
papel da Educação e especialmente da Educação Física e sua especificidade
nesse processo histórico. Compreende-se a Educação Física como disciplina
que historicamente desempenhou papel central na formação dos trabalhadores
na fase de implementação capitalista e que passa a transformar-se
paulatinamente em acordo com as transformações do mundo do trabalho,
perdendo sob o ponto de vista imediato, sua centralidade na composição do
projeto educacional dominante. Ressaltamos nesse bojo as demandas postas à
formação humana na especificidade da divisão sexual, ou de gênero, do
trabalho, face particular contemporânea da Educação e Educação Física.
Palavras-chave: mundo do trabalho, gênero, educação física.
CONSIDERAÇÕES INTRODUTÓRIAS
No interior do debate sobre as transformações no mundo do trabalho,
localizamos o presente texto, através do qual pretendemos apresentar nossas
primeiras sistematizações acerca dessa temática. Interessa-nos nesse
momento, contribuir na elaboração da reflexão sobre a articulação da categoria
trabalho em seu desdobramento no gênero, buscando articular na investigação
o papel da Educação e especialmente da Educação Física e sua especificidade
nesse processo histórico.
Contextualizando a partir de Hajime Nozaki (2004), afirmamos “que a
discussão dos anseios do capital, no que diz respeito ao modelo de formação
2
humana para o mundo do trabalho, serve de base para a análise das atuais
mudanças no campo educacional brasileiro” (p. 04). Para o autor, temos como
uma clara evidência da importância estratégica do campo educacional para o
avanço da força produtiva capitalista, o fato de termos presenciado no Brasil
dos anos noventa, diversos ajustes estruturais e políticos – reformas e
privatizações – advindos da reestruturação do capital via globalização da
economia.
Ressaltamos estar localizado nesse bojo o centro de nossa discussão
para o presente momento. Compreendendo a realidade como a síntese de
múltiplas determinações, indicaremos nos próximos pontos, brevemente, as
mediações históricas ocorridas: 1) No debate acerca da categoria trabalho e
classe trabalhadora; 2) No mundo do trabalho, enfatizando sua face
generificada; e 3) Na educação, especialmente nas últimas décadas, buscando
apreender a particularidade da Educação Física no interior da totalidade
concreta.
Em tempo, a orientação sob o panorama teórico-metodológico pelo qual
caminhamos para os fins desse texto, inicia de um pressuposto, sintetizado
afirmativamente por Gaudêncio Frigotto (1998), corroborado por Nozaki (op.
cit.), onde temos:
um pressuposto fundamental, quando nos propomos ao debate teórico,
entendemos deva ser que as nossas escolhas teóricas não se justificam nelas
mesmas. Por trás das disputas teóricas que se travam no espaço acadêmico,
situa-se um embate mais fundamental, de caráter ético-político, que diz
respeito ao papel da teoria na compreensão e transformação do modo social
mediante o qual os seres humanos produzem sua existência, neste fim de
século, ainda sob a égide de uma sociedade classista, vale dizer, estruturada
na extração combinada de mais-valia absoluta, relativa e extra. As escolhas
teóricas, neste sentido, não são nem neutras e nem arbitrárias - tenhamos ou
não consciência disto. Em nenhum plano, mormente o ético, se justifica teorizar
por teorizar ou pesquisar por diletantismo (p. 26).
Desta forma, concordamos com Nozaki (2004) quando ainda se
utilizando de reflexões de Frigotto, reforça-nos o fato da dialética materialista
histórica se tornar práxis para um movimento que incida sua ação e que supere
a realidade concreta, extrapolando a simples compreensão, assumindo assim,
3
as dimensões de “concepção, método de análise da realidade e práxis
transformadora” (p. 15).
Para o momento é oportuno evocar a localização deste trabalho dentro
dessa perspectiva de entendimento, da forma como apontada por Nozaki
(2000) analisando a vigência do materialismo histórico e dialético como
referencial para as pesquisas em Educação Física escolar, afirmando que este
vislumbra a possibilidade de enfocar temas como a discriminação de raça,
gênero e outras, imprimindo a esses “um sentido social estruturado, apontando
relações destes fenômenos com os movimentos sociais históricos das classes
em antagonismo” (p. 04).
CENTRALIDADE DO TRABALHO E DA CLASSE TRABALHADORA
O pensamento contemporâneo anuncia em diversas vias – através de
diversos autores – o questionamento do trabalho e conseqüentemente o papel
da classe trabalhadora na atualidade social (ANTUNES, 20061 e TUMOLO,
1998).
De forma diferenciada, e sob argumentos variados e até distintos, esses
autores questionam a centralidade do trabalho como fato social e como
categoria sociológica de análise e, por decorrência, a classe trabalhadora como
classe fundamental. Para eles, principalmente por causa do advento daquilo
que vem sendo considerado como a Terceira Revolução Industrial nesta fase
de acumulação flexível de capital, a classe trabalhadora perde gradativamente
seu poder e seu papel, tanto na produção material como no que diz respeito ao
seu projeto estratégico. A classe trabalhadora se esvai. Por fim, o marxismo
tem sido, em última instância, alvo de um profundo questionamento (TUMOLO,
op. cit.).
Para Ricardo Antunes (op. cit.) ao passo que essa articulação opera no
plano gnosiológico uma desconstrução ontológica do trabalho, ocorre
paralelamente, no espaço em que o autor adjetiva como mundo real, a
conversão
deste,
em
uma
das
questões
mais
explosivas
da
contemporaneidade. Opondo às teses de desaparição do trabalho, perda da
1
A primeira edição da obra “Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a
centralidade do mundo do trabalho” foi lançada em 1995. O texto foi revisto e ampliado a partir
da sétima edição. A edição consultada é a décima primeira, impressa no ano de 2006, em São
Paulo pela Cortez.
4
centralidade da categoria trabalho ou do fim do trabalho, os exemplos da
transversalidade e vigência da forma trabalho como as questões: trabalho e
desemprego, trabalho e precarização, trabalho e gênero, trabalho e
(des)qualificação.
O autor ao problematizar as teses que propugnam o fim do trabalho,
concebe a forma contemporânea do trabalho como expressão do trabalho
social “que é mais complexificado, heterogenizado e ainda mais intensificado
nos seus ritmos e processos”2 (p. 159).
Assim, discorda das teses que
desconsideram os processos de interação entre o trabalho vivo e morto.
Antunes indica que “em verdade, o sistema de metabolismo social do capital
necessita cada vez menos de trabalho estável e cada vez mais das
diversificadas formas de trabalho parcial ou part-time, terceirizado, dos
trabalhadores hifenizados” (p. 160) e que esses encontram-se em ampla
expansão no mundo produtivo e de serviços.
[E] Como o capital não pode eliminar o trabalho vivo do processo de
mercadorias, sejam elas materiais ou imateriais, ele deve, além de incrementar
sem limites o trabalho morto corporificado no maquinário tecno-científico,
aumentar a produtividade do trabalho de modo a intensificar as formas de
extração do sobretrabalho em tempo cada vez mais reduzido (idem).
Paulo Sergio Tumolo (1998), contribui com essa leitura, buscando
avançar com radicalidade na inclusão da categorização fundamental sobre o
trabalho produtivo. Para o autor, faz-se necessário concordar com a
fundamentação Antunes “segundo o qual o capitalismo é uma sociedade
produtora de mercadorias e que, por isso, o trabalho concreto está subsumido
pelo trabalho abstrato”, sendo ainda forçoso reconhecer que esse “modo de
produção é essencialmente uma sociedade produtora de mais-valia e, por esta
razão, o trabalho concreto (valor de uso) está subsumido pelo trabalho abstrato
(valor), que, por sua vez, está subsumido pelo trabalho produtivo (mais-valia)”.
E nesse sentido é que se confirma na presente sociedade, o “papel central da
classe
trabalhadora
não
só
na
criação
de
valores
de
troca,
mas
fundamentalmente como produtora de mais-valia, de capital”. Ressalta Tumolo
que a “produção de mais-valia (capital) é a razão última desse modo de
2
Este e os demais grifos inclusos nas citações são do autor.
5
produção, e por isso o trabalho produtivo determina tanto o trabalho abstrato
como o trabalho concreto. Trabalho produtivo é, portanto, a categoria analítica
fundamental”. Completa o autor, indicando que dessa forma:
a crítica mais radical que se pode fazer ao capitalismo é a que toma o trabalho
produtivo como categoria básica. Aliás, é a partir daí que se pode compreender
com a maior agudeza possível o fenômeno mais complexo, síntese de um
conjunto de contradições, que são as crises cíclicas do capitalismo. Elas
acontecem por causa da lógica do mercado capitalista, e não só do mercado, e
por isso são crises de acumulação, de superprodução de capital, e não só de
troca de mercadorias. Mais do que crise do trabalho abstrato, trata-se da crise
do trabalho produtivo3.
Conforme Tumolo (op. cit), a cisão social em classes distintas e o
estabelecimento da luta entre essas e seus interesses antagônicos, dá-se em
todos os âmbitos, inclusive no campo teórico. Ao adentrar e compor forças
junto aos autores anteriormente citados, Helena Hirata (1998) traz ao embate
no campo gnosiológico a dimensão sexuada das relações de trabalho.
Hirata (op. cit.), critica triplamente a indagação ao trabalho, quando a
sua forma assalariada é questionada pela realidade atual do emprego.
Endereça então, sua argumentação aos questionamentos: primeiramente,
afirma ser “fruto de uma confusão entre diminuição de emprego e diminuição
de trabalho; em segundo, conseqüência de uma concepção extremamente
restritiva de trabalho” (p. 22) que exclui como exemplo, toda a produção
doméstica e “em terceiro lugar, ela parte de um ponto de vista europocentrista,
que não leva em conta a divisão internacional do trabalho, a qual concentra
cada vez mais, nos países ditos ”em vias de desenvolvimento”, as atividades
justamente “intensivas de trabalho” (idem).
Afirma Hirata (op. cit.) a impossibilidade de afirmações sobre a atividade
real de trabalho levando em consideração a regressão do emprego
assalariado, o primeiro, na visão da autora, continua a ocupar posição
determinante
na
sociedade
contemporânea
e
que
para
afirmar
sua
centralidade, um conjunto de vozes emerge. Avança Hirata, considerando as
relações de gênero, no interior da sociedade de classes:
3
Tumolo (op. cit.) basea-se para esse artigo nas discussões de Rubin, que diferencia o
“trabalho produtivo do ponto de vista do capital”. Este é empregado diretamente pelo capital e
que se converte diretamente em capital, ou seja, trabalho que produz mais-valia, trabalho que
produz capital, não importando qual a forma da mercadoria produzida.
6
Se levarmos em conta as relações de gênero, é possível afirmar que a
relativização do trabalho assalariado foi feita de longa data: o trabalho
doméstico, a gestão da esfera doméstica, modalidade central na vida do
conjunto das mulheres e estratégica no funcionamento da sociedade, é o
exemplo-arquétipo desse trabalho não assalariado, não remunerado, não
profissional, não formal e não estatutário (idem)4.
Nessa articulação, faz-se necessário, passar a circundar aquilo que
Antunes (op. cit.) chamou de noção ampliada de trabalho, no sentido de
compreender o seu significado no mundo contemporâneo. Tal compreensão é
referida pela atual tendência em curso na sociedade da crescente imbricação
entre trabalho material e imaterial. Cita o autor a presença no mundo
contemporâneo – além da ampla precarização do trabalho – de uma
significativa expansão do trabalho dotado de uma maior dimensão intelectual,
tanto nas atividades industriais mais informatizadas, quanto nas esferas
compreendidas pelo setor de serviços ou comunicações. Essa expansão do
trabalho em serviços nas esferas não diretamente produtivas, mas que
desempenham por vezes atividades imbricadas com o trabalho produtivo, são
importantes aspectos de tal noção. Reforça ainda Antunes (op. cit.) que o
“trabalho material e imaterial, na imbricação crescente que existe entre ambos,
encontram-se, entretanto, centralmente subordinados à lógica da produção de
mercadorias e de capital”.
Portanto, ao invés da substituição do trabalho pela ciência, ou ainda da
substituição da produção de valores pela esfera comunicacional, da
substituição da produção pela informação, o que se pode presenciar no mundo
contemporâneo é uma maior inter-relação, uma maior interpenetração entre as
atividades produtivas e as improdutivas, entre as atividades fabris e de
serviços, entre atividades laborativas e as atividades de concepção, que se
expandem no contexto da reestruturação produtiva do capital. O que remete ao
desenvolvimento de uma concepção ampliada para se entender sua forma de
ser trabalho no capitalismo contemporâneo, e não à sua negação (ANTUNES,
op. cit., p. 162).
Dito isso, faz-se então fundamental que nos utilizemos de outra obra de
Ricardo Antunes (2005)5, na qual a leitura acima aludida engendra uma noção,
4
Mesmo por outro lado Helena Hirata (1998), afirma que para as trabalhadoras, o trabalho
profissional pode ser visto como lugar privilegiado de socialização, de encontro, de acesso ao
coletivo, especialmente nas lutas e movimentos sociais. Assim, igualmente nesse sentido, a
centralidade do trabalho é inegável.
5
A primeira edição da obra “Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação
do trabalho” foi lançada em 1999. O texto consultado é a sétima reimpressão do ano de 2005,
realizada em São Paulo pela Boitempo.
7
igualmente ampliada, de classe trabalhadora. Para que se defina então, a
classe-que-vive-do-trabalho6, ou a classe trabalhadora hoje, considera-se
importante na visão do autor, portanto, que se todos os trabalhadores
produtivos são assalariados e nem todos os assalariados são produtivos, devese incorporar a essa noção contemporânea, vista de modo ampliado, a
totalidade dos trabalhadores assalariados. O que para Antunes, não elide o
papel de centralidade do trabalhador produtivo, configuração evidente quando
se referencia pelas formulações marxianas.
Buscando interlocuções entre os dois autores e autora citados,
avançaremos nos próximos momentos identificando principais as mediações
históricas arroladas no mundo do trabalho no mecanismo de resolução das
crises econômicas cíclicas do capitalismo.
MUNDO DO TRABALHO E SUA FACE GENERIFICADA
Presenciou-se em escala mundial nas últimas décadas, profundas
transformações no mundo do trabalho. Os anos oitenta apresentaram
mudanças
acentuadas,
em
uma
década
de
crescente
avanço
da
tecnologização, onde a automação e a microeletrônica adentram ao espaço
fabril “inserindo-se e desenvolvendo-se nas relações de trabalho e de produção
do capital” (ANTUNES, 2006, p. 23). O taylorismo e o fordismo passam a dividir
espaço com outros processos produtivos, especialmente advindos da
experiência japonesa – o toyotismo. Processos inovadores de trabalho
emergem, e buscam adequar a produção aos fundamentos recentes do
mercado e assim, formas como o cronômetro e a produção em série e de
6
Tal expressão tem como primeiro objetivo conferir validade contemporânea ao conceito
marxiano de classe trabalhadora. Quando tantas formulações vêm afirmando a perda da
validade analítica da noção de classe, nossa designação pretende enfatizar o sentido atual da
classe trabalhadora, sua forma de ser. Portanto, ao contrário dos autores que defendem o fim
das classes sociais, o fim da classe trabalhadora, ou até mesmo o fim do trabalho, a expressão
classe-que-vive-do-trabalho pretende dar contemporaneidade e amplitude ao ser social que
trabalha, à classe trabalhadora hoje, apreender sua efetividade sua processualidade e
concretude.
8
massa vão sendo substituídas pela produção, acumulação e especialização,
mais flexíveis (ANTUNES, 2006).
Destaca-se o impacto causado pelo modelo toyotista – toyotismo ou
modelo japonês – sendo este um dos mais significativos7 atualmente. Coriat,
citado por Antunes (op.cit.) aponta quatro fases que levaram ao advento desse
modelo: 1) A introdução na indústria de automóveis daquele país da
experiência no ramo têxtil “dada especialmente pela necessidade de o
trabalhador operar simultaneamente com várias máquinas” (p.31); 2) A
necessidade da indústria controlar a crise financeira, aumentando a produção
não aumentando o número de trabalhadores; 3) A importação de técnicas de
gestão de supermercados norte-americanos; e 4) A expansão desse método
para as empresas subcontratadas. Ainda um destaque que fazemos dessas
reflexões do autor, foram as derrotas empreendidas pela empresa ao
combativo sindicalismo existente no Japão, que suscitaram o alastramento da
subordinação dos trabalhadores ao universo empresarial.
Entretanto, o quadro que iniciamos guarda relações mais profundas com
a totalidade do sistema de metabolismo social do capital. Conforme Antunes
(2005), em fato, “a denominada crise do fordismo e do keynesianismo era a
expressão fenomênica de um quadro crítico mais complexo. Ela exprimia em
seu significado mais profundo, uma crise estrutural do capital, onde se
destacava a tendência decrescente da taxa de lucro” (p. 31).
Como resposta à sua própria crise, iniciou-se um processo de reorganização
do capital e se seu sistema ideológico e político de dominação, cujos contornos
mais evidentes foram o advento do neoliberalismo, com a privatização do
Estado, a desregulamentação dos direitos do trabalho e a desmontagem do
setor produtivo estatal, da qual a era Thatcher-Reagan foi expressão mais
forte; a isso se seguiu também um intenso processo de reestruturação da
produção e do trabalho, com vistas a dotar o capital do instrumental necessário
para tentar repor os patamares de expansão anteriores (idem).
No interior desse processo, cabe-nos adiante, incluir as importantes
reflexões no campo da economia e sociologia do trabalho, que passam a
considerar mais profundamente a dimensão da divisão sexual do trabalho, nos
7
Adjetiva-se de tal forma pela revolução técnica que operou na indústria japonesa, pela sua
potencialidade de propagação – com maior ou menor hibridez – em escala mundial, pela sua
agilidade e lucratividade na produção de mercadorias, e por fim, pelas enormes conseqüências
que ele acarreta no interior do mundo do trabalho.
9
processos mediadores do reordenamento do mundo do trabalho. Nesse
contexto, são fundamentais as pesquisas de Helena Hirata (1998 e 2002) e
Claudia Mazzei Nogueira (2004 e 2006) e demais autoras e autores que
pesquisam8 as interfaces sexuadas no mundo do trabalho. Esses estudos
permitem-nos avançar “nas difíceis e absolutamente necessárias interações
entre classe e gênero” (ANTUNES, 2005, p. 108).
Helena Hirata (2002) chama atenção para a impossibilidade de
considerar de forma generalizada o estabelecimento de um novo paradigma de
organização e desenvolvimento industrial a partir da introdução das novas
tecnologias. Cita Hirata (op.cit) que tais abordagens universalizantes
usualmente são gender bilnd, portanto “fortemente questionáveis no momento
em que a divisão sexual do trabalho é introduzida como uma dimensão
essencial de análise” (p. 222).
No sentido referido, temos da autora, importante ponto levantado: nesse
movimento de reordenamento do mundo do trabalho, em oposição à rigidez da
legislação trabalhista desenvolve-se acentuadamente a utilização da mão-deobra
flexível.
Segundo
a
autora,
mão-de-obra
flexível,
“significa
fundamentalmente mão-de-obra feminina contratada em tempo parcial” (p.
228).
Claudia Mazzei Nogueira (2004b) auxilia na construção do quadro sobre
o trabalho feminino – e masculino - nesse contexto de ascensão do
neoliberalismo afirmando que em relação ao emprego masculino, houve
estagnação ou mesmo regressão, e em relação ao emprego e trabalho
feminino assalariado um crescimento acentuado. Paradoxalmente, tal inserção
se traduz majoritariamente em áreas onde predominam empregos precários
como os trabalhos em tempo parcial, com maior intensificação, com jornadas
mais prolongadas, com maior vulnerabilidade, com grande diferenciação
salarial – em relação aos homens – e poucos direitos trabalhistas9.
8
São exemplos os trabalhos de Cássia Maria Carloto (2002), Ricardo Antunes (2005) e ainda a
produção apresentada no I Seminário Nacional de Trabalho e Gênero, realizado na
Universidade Federal de Goiânia pela Faculdade de Ciências Humanas e Filosofia no ano de
2006.
9
Nesse sentido, segundo Nogueira, as trabalhadoras acabam sendo menos protegidas tanto
por meio da legislação quanto das organizações sindicais. Citando Hirata, a autora ressalta um
10
Debatendo as conseqüências das novas tecnologias e as novas
organizações industriais, reforça-se que de acordo com a dimensão da divisão
sexual do trabalho, devemos atentar para a totalidade das repercussões no
mundo do trabalho. Para Hirata (2002), nessa trilha, constata-se que “o
taylorismo não acabou, sobretudo considerando a mão-de-obra feminina ou as
industrias dos países subdesenvolvidos” (p. 230). Completa a autora (1998)
que a idéia de que os novos modelos produtivos eliminam a monotonia dos
trabalhos e a repetitividade é apenas parcialmente verdadeira e conserva
maiores prejuízos às mulheres. O que ocorre é que muitos dos postos desse
tipo, ocupados por mulheres, são normalmente eliminados pela informatização
e pela introdução da automação flexível. Por outro lado, os trabalhos
repetitivos, monótonos, assim como a imposição temporal, reaparecem sob
novas formas na atualidade, persistindo sob o domínio feminino. Assim,
conclui-se que as perspectivas de requalificação do operariado para o trabalho
demandam alterações prioritariamente aos homens, visto os dados que
citamos acima. Às mulheres, a relação com as novas tecnologias perpassa a
questão da qualificação de forma diferenciada conforme veremos na discussão
que Hirata (2002) empreende com as autoras Madelaine Guilbert e Daniele
Kergoat.
Para Guilbert a introdução da mão-obra-feminina nas oficinas industriais
foi conseqüência do desenvolvimento da maquinaria. Cita que o ramo têxtil
saltou na frente na incorporação maciça de mulheres e crianças como
operárias no final do século dezenove. Para a autora, a divisão do trabalho
previamente existente na família e os custos relativamente baixos desses
salários, “explicam fundamentalmente a entrada das mulheres na indústria
manufatureira, mas a tecnologia é também um dos fatores que está na origem
dessa feminização, diminuindo a intensidade do esforço físico, ao simplificar o
trabalho” (p. 200). Atualmente, o quadro que aponta Guilbert em suma, é que
outro papel reservado à mulher trabalhadora, o de experimento onde elas são utilizadas pelo
capital como instrumentos para desmantelar ainda mais as normas de emprego existentes,
levando o conjunto da classe trabalhadora a uma precarização ainda maior. Antunes (2005)
segue nessa reflexão, apontando que muitas organizações sindicais excluem de seus espaços
as mulheres trabalhadoras, os trabalhadores terceirizados e precarizados. Segundo o autor, a
classe trabalhadora contemporânea se compõe crescentemente desses segmentos, sendo
esses parte constitutiva central do mundo do trabalho.
11
não se confiam máquinas complexas às mulheres. Explicita pela sua pesquisa
que: 1) Existe um tipo de máquinas confiadas às mulheres: as tarefas
femininas são predominantemente manuais, as masculinas consistem na
fabricação de ferramentas, montagem e regulagem. 2) As qualidades
requeridas são muito diferentes: a velocidade e a destreza maior das mulheres
é razão de sua utilização em cadeias de montagem. Sua capacidade de
executar trabalhos simples, minuciosos, monótonos e efetuá-los de maneira
conscienciosa, são motivos de sua utilização nos trabalhos de controle. 3) A
clivagem entre tarefas masculinas e femininas é nítida: por exemplo,
descartam-se as mulheres do trabalho com os tornos automáticos, mas ao
utilizar-se de tornos comuns, no qual são necessárias operações manuais, a
mão-de-obra feminina reaparece com importância (p. 200).
Para Daniele Kergoat, existe uma passagem obrigatória pela questão da
qualificação na compreensão das mudanças tecnológicas contemporâneas e a
divisão sexual e social do trabalho. Para a autora, o lugar atribuído ao ofício
das operárias no processo de trabalho, não pode concedê-las, por definição, o
reconhecimento enquanto qualificadas. Segue afirmando que a “automação
cria empregos não-qualificados, em geral feminilizados, tanto no terciário
quanto no secundário” (p. 202) e assim, acaba-se fazendo da não-qualificação
uma espécie de qualificação tipicamente feminina. Kergoat expõe então, alguns
efeitos sociais da tecnologia em diversas ordens. Sobre o emprego, afirma que
os femininos são mais afetados pela alta informatização do terciário, uma vez
que esta atinge os postos de menor qualificação, locus da economia onde as
mulheres se encontram em grande número. Sobre a qualificação, segundo a
autora, percebe-se um aumento da qualificação masculina e uma redução
maciça da qualificação feminina. No terciário, exemplifica a autora, todas as
novas ocupações não-qualificadas como: encarregada das comunicações,
equipes de digitadoras, perfuradoras de cartões, entre outras, são destinadas
para as mulheres, enquanto pelo contrário, os exercícios de prestígio ligados à
informática são exercidos por homens.
Tendo em vista essa percepção, conclui Hirata (2002), demonstrando:
As novas tecnologias tendem a reforçar a marginalidade das mulheres e
constituem um perigo principalmente paras as mulheres não-qualificadas. Na
12
realidade são os postos não-qualificados que desaparecem, e são também
postos que implicam tarefas repetitivas que, com as mudanças tecnológicas,
continuam disponíveis para as mulheres [...]. Da mesma maneira, na indústria
alimentícia, o processo de modernização leva à eliminação do emprego de
mulheres em várias atividades; nas industrias de transformação da carne, a
introdução de controladores programáveis substituiu 24 operarias qualificadas
e semiqualificadas por um operador homem; na limpeza de camarões, uma
maquina substitui de uma vez 50 operárias, máquina colocada em ação e
controlada por um operário [...]. Por outro lado, as mulheres permanecem
praticamente ausentes dos postos técnicos e longe dos equipamentos caros e
competitivos (p. 230).
Assim, insere a autora, que a justificação social imposta pelos mercados
de trabalho em relação às possibilidades dessa modalidade de flexibilização da
mão de obra feminina, leia-se precarização, são relevadas pela dimensão
familiar. Ideologicamente se anuncia “a lógica do salário complementar, a
preeminência da condição de mães de família sobre a condição de
trabalhadoras” (p. 229).
Faz-se fundamental para a compreensão da situação concreta da classe
trabalhadora na contemporaneidade, a tematização da questão de gênero e
divisão sexual do trabalho na sua transversalidade classista. Conforme
Nogueira (2006) podemos observar uma inter-relação entre a precarização da
força de trabalho feminino e a opressão masculina. Sintetizando, Antunes
(2005) traz que a mulher trabalhadora de forma geral realiza sua atividade de
trabalho duplamente, dentro e fora de sua casa, ou dentro e fora de seu
emprego.
E, ao fazê-lo, além da duplicidade do ato do trabalho, ela é duplamente
explorada pelo capital: desde logo por exercer, no espaço público, seu trabalho
produtivo no âmbito fabril. Mas, no universo da vida privada, ela consome
horas decisivas no trabalho doméstico, com o que possibilita (ao mesmo
capital) a sua reprodução, nessa esfera do trabalho não-diretamente mercantil,
em que se criam as condições indispensáveis para a reprodução da força de
trabalho de seus maridos, filhos, filhas e de si própria. Sem essa esfera da
reprodução não-diretamente mercantil as condições de reprodução do sistema
de metabolismo social do capital estariam bastante comprometidas, se não
inviabilizadas (idem, p. 109).
Cabe observarmos em retomada, a defesa da centralidade da categoria
trabalho, citada anteriormente segundo Hirata, que em diálogo com Tumolo e
Antunes, percebemos a necessidade de convergir suas perspectivas,
compreendendo que mesmo o trabalho não diretamente mercantil, guarda
13
relações de proximidade – ao promover sua reprodução – do trabalho
produtivo.
Nessa articulação, encontramos importante reflexão nas conclusões de
Nogueira (2004), quando a autora aponta o capitalismo como criador de
determinadas condições para a emancipação – parcial – feminina e ao mesmo
passo acentua sua exploração, estabelecendo relações de aparência
harmônica entre a precarização e a condição feminina. Cria em tempo, formas
diferenciadas de extração de trabalho excedente.
Tal esclarecimento acerca das formas de exploração a qual a classe
trabalhadora está exposta, dificilmente seria possível sem a apreensão da
dimensão sexuada do mundo do trabalho.
As relações entre gênero e classe nos permitem constatar que, no universo do
mundo produtivo e reprodutivo, vivenciamos também a efetivação de uma
construção social sexuada, onde os homens e as mulheres que trabalham são,
desde a família e a escola, diferentemente qualificados e capacitados para o
ingresso no mercado de trabalho. E o capitalismo tem sabido apropriar-se
desigualmente dessa divisão sexual do trabalho (ANTUNES, 2005, p. 109).
Considerando o debate até aqui empreendido e a constatação última de
Antunes (op.cit.), faz-se fundamental correlacionar mais especificamente a
demanda imposta por este sistema de metabolismo social, para a formação
humana necessária à sua reprodução. Assim, discutiremos no próximo
momento do texto, a relação da educação e mais especialmente da Educação
Física, no âmbito da formação humana direcionada ao mundo do trabalho e à
divisão sexuada deste.
EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO FÍSICA NESSE CONTEXTO
Tomaremos para o presente momento do texto, como referência
principal a obra de Hajime Nozaki, especialmente seu estudo de doutoramento
e demais artigos correlatos. Tal opção justifica-se: 1) pela importância ímpar de
14
suas reflexões ao campo da Educação Física e 2) pelo profundo debate que o
autor realiza com demais autores e autoras da Educação.
Para Nozaki (2004), evocar os anseios do capital, no que diz respeito
aos modelos de formação humana para o mundo do trabalho, funciona como a
base para a análise das mudanças no campo educacional brasileiro. Evidencia
o autor, a estratégica importância do campo educacional para o avanço do
capitalismo,
recordando
os
ajustes
político-estruturais
–
reformas
e
privatizações – que o Brasil presenciou nos anos noventa, estes emergidos da
reestruturação do capital via globalização da economia, onde se percebe sua
canalização para as reformas na educação. Levanta Nozaki (op.cit) que
segundo
as avaliações de Frigotto (In: Gentili, 1995), tal como nas décadas de 60 e 70
no Brasil, onde a Teoria do Capital Humano, proveniente do modelo de
desenvolvimentismo econômico, impôs ideologicamente a centralidade da
educação no processo de acumulação do capital, via aumento de
produtividade, atualmente, a acumulação flexível recoloca a educação naquele
mesmo papel, sobretudo a partir do interesse de maximização da exploração
do trabalho, conseguida pelas inovações tecnológicas e pelas novas formas na
sua base técnica. (p.05)
Indica o autor em outro prisma, a possibilidade de se considerar Estado
mínimo neoliberal como “minúsculo quando se trata de gerir os recursos
públicos para a educação; no entanto mostra-se máximo, forte e centralizado
quando diz respeito à condução de suas políticas para a formação do
trabalhador” (idem).
Desse contexto, Nozaki (2005), indaga-nos sobre a articulação da
Educação Física no interior desse projeto dominante. Compreende-se a
Educação Física como disciplina que historicamente10 desempenhou papel
central na formação dos trabalhadores desde a fase de implementação
capitalista e que passa a transformar-se paulatinamente em acordo com as
transformações do mundo do trabalho, perdendo sob o ponto de vista imediato,
sua centralidade na composição do projeto educacional dominante. Prossegue
o autor (2005):
Se considerarmos que, historicamente, ela era ligada, sob o ponto de vista
dominante, a uma formação de um corpo disciplinado para obedecer
subordinadamente, adestrado a repetições de exercícios, funcional ao
10
Para mais, ver SOARES (2001) e COLETIVO DE AUTORES (1992).
15
fordismo, percebemos que esta caracterização não é mais central para a
demanda de formação do trabalhador de novo tipo para o capital, já que este
precisa de um conteúdo no campo cognitivo e interacional, a fim de trabalhar
com a capacidade de abstração, raciocínio lógico, crítica, interatividade,
decisão, trabalho em equipe, competitividade, comunicabilidade, criatividade,
entre outros. Na proporção em que a educação física parece não atuar para a
formação de competências, não se torna imediatamente central na escola,
como historicamente se colocou. Assim, tem sido secundarizada, mas apenas
sob o ponto de vista imediato, do projeto pedagógico dominante, que, por sua
vez, tem privilegiado outras disciplinas escolares (p. 04).
Nessa
trilha
somos
tomados
por
uma
pergunta:
levando
em
consideração as demandas postas à formação humana na especificidade da
divisão sexual – ou de gênero – do trabalho, que vimos ser fundamental para a
manutenção do capitalismo, como se articula a Educação Física no projeto
educacional dominante?
Da mesma forma que Nozaki afirmou em suas reflexões – sob outros
aspectos11 – pensamos a integração dessa disciplina ao projeto dominante a
partir de outras mediações.
Para o presente momento – considerando suas possibilidades e limites –
afirmamos que através da conservação da configuração hegemonicamente
esportivizada – ou mesmo relacionada à Aptidão Física e Saúde – da
disciplina: 1) Acentua-se a manutenção de espaços sociais diferenciados aos
sexos, reforçando a configuração engendrada desde a educação familiar, com
pequenos avanços permissivos à participação feminina – assim como nos
esportes, no mundo fabril, mas em papel secundarizado; 2) Conserva-se com
tal perspectiva metodológica, as práticas formatadoras dos arquétipos
adaptados aos modelos de produção em superação, mas que para o conjunto
das trabalhadoras, encontra-se na ordem do dia.
Mesmo se considerarmos a possibilidade de uma requisição da
polivalência das trabalhadoras, conforme Antunes (2005), tal qualificação,
11
Nozaki (2005) esclarece: Ao analisarmos mais detidamente a dualidade estrutural na
educação, nos deparamos com um ensino privilegiado e outro direcionado para as massas –
nas quais, realmente, reside o esvaziamento pedagógico da educação física. Se detivermos o
olhar à educação das camadas médias da classe trabalhadora, mas, sobretudo, à da classe
burguesa, presenciamos a educação física presente e valorizada, sendo oferecida como um
artigo de luxo e atuando como um distintivo de classe na formação humana. Portanto, se a
educação física não atende de forma imediata aos anseios de compor o novo quadro de
formação humana de que o capital demanda, por outro lado, atua de forma mediata, ao tornarse um distintivo de classe, na escola, para os que podem consumi-la (p. 04).
16
assim como sua capacidade de multiatividade são apropriadas pelo capital
segundo as experiências trazidas desde a esfera do trabalho reprodutivo,
doméstico, ou ainda, como Jenson – citado por Hirata (2002) – ressalta: tais
qualificações das trabalhadoras, são socialmente reconhecidas apenas como
talentos próprios da natureza feminina. Nesse sentido passam a ser reforçadas
pelo espaço escolar, não sendo adotadas como reais qualificações da mão de
obra feminina.
Cabe-nos, por fim ressaltar que as presentes reflexões encontram-se
num status de problematização. Carecem ainda de aprofundamento teórico e
empírico. Ainda como parte dessa problematização, admitimos a lacuna que
deixamos, quanto às indagações sobre os limites e possibilidades superadoras
desse quadro, que poderiam ser oferecidas pelo campo da Educação e
Educação Física, especialmente nas suas vertentes críticas.
Considerando finalmente, que uma vez admitida a perspectiva teóricometodológica de pesquisa adotada para esse texto, podemos afirmar que o
presente trabalho buscou um questionamento da realidade, intencionado a
“responder determinados interesses de classe” (COLETIVO DE AUTORES,
1992, p. 25) e assim, concordamos e concluímos com Antunes (op.cit.):
No processo mais profundo de emancipação do gênero humano, há uma ação
conjunta e imprescindível entre os homens e as mulheres que trabalham. Essa
ação tem no capital e em seu sistema de metabolismo social a fonte de
subordinação e estranhamento. Uma vida cheia de sentido, capaz de
possibilitar o afloramento de uma subjetividade autêntica, é uma luta contra
esse sistema de metabolismo social, é ação de classe do trabalho contra o
capital. A mesma condição que molda as distintas formas de estranhamento,
para uma vida desprovida de sentido no trabalho, oferece as condições para o
afloramento de uma subjetividade autêntica e capaz de construir uma vida
dotada de sentido (p. 110).
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