NARRATIVAS DAS EXPERIÊNCIAS LÚDICAS DE INFÂNCIA PARA
APRENDIZAGEM DA COMPREENSÃO HUMANA
RAMOS, Rosemary Lacerda, Dra.
Professora de Pós Graduação e Pesquisadora.
Coordenadora do LUDES – DGP CNPq
ISEO - Instituto Superior de Educação Ocidemnte
DESCRIÇÃO
RESUMO: O presente trabalho relata uma vivência pedagógica desenvolvida na disciplina
Ludologia, do Curso de Especialização em Consciência e Educação, consistindo da aplicação
de vivências ludicopedagógicas que favoreceram o resgate das memórias lúdicas de 12
educandos, a partir de suas narrativas de vida, orais e escritas. Isto para perceber como, em
sua infância e seu processo de escolarização, as atividades lúdicas estiveram presentes e de
que forma impregnam sua práxis docente atual. Assim pretende-se desenvolver/ ampliar a
capacidade de compreensão humana do outro, o que pressupõe, intrinsecamente, a sua
capacidade de se autoconhecer e autocompreender.
CONTEXTO:
Instituição: Instituto Superior de Educação Ocidemnte;
Área de Atuação: Ensino Superior, Curso de Especialização em Consciência e Educação;
Beneficiários: 15 estudantes com o mais variado perfil: pedagogos, sociólogos e
administradores.
CRONOGRAMA:
08 a 29 de maio, de 2010, 24h distribuídas em encontros semanais de 08 horas.
SETE SABERES:
A vivência ora relatada, que apresenta uma experiência de utilização das narrativas e
vivências lúdicas da infância como estratégia para compreensão da criança e do lúdico
como elemento essencial e formativo aproxima-se, em nossa compreensão, do SABER III –
ensinar a condição humana e do SABER VI – Ensinar a compreensão pelo que tematiza e
permite ao resgatar as histórias de vida com objetivo de compreender a si, para compreensão
do outro.
DETALHAMENTO
BREVE HISTÓRICO DA INSTITUIÇÃO:
O Instituto Superior de Educação Ocidemnte - ISEO tem como objetivo a formação integral
de pessoas professores por meio de uma educação de qualidade, com compromisso social,
adotando como eixo estrutural da sua prática educativa as quatro aprendizagens fundamentais
recomendadas pela UNESCO, aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos,
aprender a ser, articulados com o Despertamento da Consciência. Para consecução de tal
missão oferece um curso de Pedagogia e um curso de Especialização em Consciência e
Educação.
OBJETIVOS
GERAL: Propiciar espaço e tempo para narrativas e vivências lúdicas da infância como
estratégia para desenvolver a capacidade de compreensão dos educadores, quanto à
especificidade da infância e sua relação com o lúdico.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Conhecer, compreender e analisar o papel, a importância e a função dos profissionais que
trabalham com ludicidade enquanto recurso para auxiliar o ser humano aprender e integrar-se.
 Integrar o seu sentir, pensar e agir, de maneira que lhe seja permitido absorver, em si
mesmo, o valor significativo real das relações tendo a ludicidade como elemento favorecedor
deste movimento.
 Identificar e conhecer a relação entre a estrutura do homem e a sua maneira de sentir,
pensar e agir, enfim, de realizar, segundo as exigências de suas necessidades básicas
individuais e sociais;
PROCESSOS E INTENCIONALIDADES
Aprender a ser, a fazer, a conviver e a conhecer. Quatro pilares da Educação para o século
XXI, propostos no Relatório da UNESCO. Alcançar estes objetivos na educação das crianças
e jovens pressupõe considerar as diversas dimensões do ser humano, quer sejam física,
psíquica e/ou moral, envolvendo cognição, intuição, criação, afeto, ética e espiritualidade,
quer no âmbito individual, quanto coletivo.
Compreendemos que tal visão integradora da prática educativa é desenvolvida quanto o
trabalho pauta-se em ações Lúdicas. Mas como fazê-lo diante das situações de ―furto do
lúdico do espaço escolar‖?. Fruto da ausência de compreensão dos docentes sobre o que é
essencial à infância, que, mal interpretado e pouco vivenciado, reduz-se às atividades que
cobrem lacunas de planejamento ou premiação por comportamentos adequados.
Um vasto corpo teórico já confirma a essencialidade da presença do lúdico nos espaços
educativos infantis. Porém, acolher e assegurar sua presença significa muito mais do que
compreender conceitos, fatos e princípios. Implica desenvolver a capacidade de compreensão
do educador. Conforme MORIN (2001) existem duas formas de compreensão: a intelectual ou
objetiva e a compreensão humana intersubjetiva. Referimo-nos a segunda, que implica e
comporta empatia e identificação com o universo infantil e lúdico.
E como desenvolver esta atitude empática e compreensiva? Partindo desta reflexão e
questionamento, destacamos e desenvolvemos uma experiência formativa utilizando as
narrativas e vivências lúdicas da infância como estratégia para compreensão da infância
e do lúdico, como elemento essencial e formativo.
A vivência ora relatada estrutura-se em quatro níveis que acontecem de forma concomitante e
articulada. São eles:
Nível 01 - Resgate das brincadeiras e brinquedos da infância, através de relatos orais e da
presença /manuseio de brinquedos durante as aulas;
Nível 02 - Vivência das experiências lúdicas mais agradáveis;
Nível 03 - Análise e correlação do tempo de brincar dos educandos, adultos na faixa de 20 a
40 anos e da realidade do brincar das crianças da atualidade.
Nível 04 - Articulação das experiências resgatadas/ narradas com os conceitos teóricos que
confirmam a importância da ludicidade para as crianças e jovens.
O primeiro nível da experiência permitiu mobilizar experiências de vida com o lúdico: o
encontro e socialização dos brinquedos, cada um trazendo o seu, junto com as narrativas
pessoais, momentos de cantoria e de dança de cantigas de roda infantis etc. Estas atividades
provocaram as memórias lúdicas da infância, permitindo, ao mesmo tempo, um compartilhar
histórico e cultural.
Cada narrativa nos permitia encontrar pontos de contatos com a história pessoal e do grupo.
Conforme BENJAMIN (1975), ―a experiência propicia ao narrador a matéria narrada, quer
esta experiência seja própria ou relatada. E, por sua vez, transforma-se em experiência
daqueles que ouvem a estória". (p. 66). Com isso favorece o autoconhecimento. A percepção
de sua identidade humana e compreensão de sua natureza, também humana.
No segundo nível, vivenciamos as atividades resgatadas das memórias do grupo. Assim, a
prática — que se traduzia na vivência de atividades lúdicas e a criação de jogos e brincadeiras
alimentava-se pelos estudos e descobertas pessoais dos estudantes.
No terceiro nível, deu-se a análise e correlação do tempo de brincar dos educandos, adultos na
faixa de 20 a 40 anos e da realidade do brincar das crianças da atualidade. Os relatos faziam
referencia as dificuldades ou facilidades de ter um brinquedo, a possibilidade de cria-los em
contraposição à postura atual, época da geração Barbies e Playgrounds de plástico. Estas
permitiram aprofundar o significado cultural do brincar e dos recursos lúdicos, percebendo o
quanto brinquedos e brincadeiras contavam historias de uma época.
Por sua vez, no quarto nível aconteciam os estudos dos conceitos, fatos e princípios relativos
ao lúdico, desenvolvimento e aprendizagem. Cabe destacar que os níveis anteriores, com suas
atividades práticas, eram intercalados por narrativas de vida buscando uma maior
compreensão teórica. O nosso brincar estava entrelaçado por experimentações, reflexões
sobre estas experiências, a partir do corpo teórico adotado.
As dinâmicas empregadas envolveram desde resgate dos jogos e brincadeiras da infância,
cantar canções de roda tradicionais, jogar jogos de tabuleiro /mesa, tais como damas, ludo,
xadrex chinês e jogos corporais como o baleado, amarelinha, macaco, sete marinheiros,
melancia, etc., brincar de 7 pedrinhas ou capitão, dentre outras atividades trazidas pelos
estudantes. Como conclusão deste percurso formativo, produzimos um Plano de Ação que
integrava as ações lúdicas de forma mais aproximada ao cotidiano profissional destes
estudantes.
Em nenhum lugar é ensinado a compreendermos uns aos outros. Há uma distinção entre
explicação
e
compreensão.
A
explicação
entende
o
ser
humano
como
objeto que pode ser conhecido através de meios objetivos. Por sua vez, a compreensão
implica empatia, envolve empatia, identificação e projeção. Comporta um conhecimento de
sujeito a sujeito, requer a consciência da complexidade humana.
Como exemplifica MORIN (2001) compreendemos a tristeza de uma criança que chora
porque nós mesmos fomos crianças que chorávamos. Para compreender o outro, é preciso
compreender a si mesmo. PEREIRA (2002) nos afirma que ―a criança, o jovem e mesmo o
adulto, ao se entregarem a uma atividade lúdica, entram em contato consigo mesmos, com
suas experiências de vida e com situações de descoberta do mundo‖ (p. 15).
No processo das narrativas de vida as pessoas fazem uso criativo de um corpo vasto e
complexo de conhecimento cultural. Assim, ao tempo em que é única e singular, uma história
de vida ao mesmo tempo se conforma com ideais e convenções sociais e culturais revelandonos modos de estar e pensar no mundo, quanto a infância, educação e ludicidade.
AVALIAÇÃO DA VIVÊNCIA:
O processo avaliativo de todo o trabalho deu-se em seu percurso. Há que se considerar que as
estratégias para o desenvolvimento da vivência eram, ao mesmo tempo, proposições
metodológicas, mas também, avaliativas.
Ao confrontar com suas memórias os participantes puderam revisitar suas ideologias, e
reconhecer o lugar de suas escolhas pedagógicas, do acolhimento ou não das atividades
lúdicas em seu cotidiano. Evidentemente, sua capacidade de compreensão de si ampliou
significativamente, o que favoreceu a compreensão do outro. Especificamente aqui a criança.
A provocação das memórias lúdicas dos educadores, a partir da identificação e vivência de
jogos tradicionais infantis, mobilização de suas experiências escolares: as atividades lúdicas
da época da escola, as influências e escolhas de familiares, amigos; reconhecimento da forma
como são interpeladas e incessantemente redefinidas pelos múltiplos discursos veiculados
pelas suas experiências de vida atuais favorecem a aprendizagem de conteúdos específicos,
também, a construção de competências que lhes autorizava respeitar e propor atividades
lúdicas, estando ou não em situações educativas formais.
Esta vivência configurou-se um lugar de aprendizagem privilegiada, naturalmente lúdico, por
sua própria proposição, além de permitir uma reflexão acentuada sobre suas práticas enquanto
docentes de crianças e jovens, desenvolvendo um olhar ético e solidário com esta atividade
que é vital à infância: o brincar.
REFERÊNCIAS
BENJAMIM, Walter. O narrador - considerações sobre a obra de Nikolai Leskov. Obras
escolhidas I: magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense, 1985, p. 1997-221.
MORIN, E. Os sete saberes necessários à educação do futuro. São Paulo: Cortez, 2001.
NÓVOA, António; FINGER, Matthias (Orgs.) O método (auto)biográfico e a formação.
Lisboa: Ministério da Saúde, Depart. de Recursos Humanos da Saúde/Centro de Formação e
Aperfeiçoamento Profissional, 1988b. p.131-153.
PEREIRA, L. H. P. Ludicidade: algumas reflexões. In: PORTO, B. de S. (Org.). Educação e
ludicidade: ludicidade: o que é mesmo isso? Salvador: Universidade Federal da Bahia,
Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, v. 2, 2002. p. 12-20.
RAMOS, Rosemary. Formação de Professores para uma prática lúdica. Tese de Doutorado.
UFBA. 2002
ESQUEMA DO PÔSTER