Ceia do Senhor | Junho de 2015
Culto com Ceia
CULTO COM CEIA
1Coríntios 11.17-34
17
Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês
mais fazem mal do que bem. 18 Em primeiro lugar, ouço que, quando vocês se
reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto eu o creio. 19
Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que sejam conhecidos
quais dentre vocês são aprovados. 20 Quando vocês se reúnem, não é para
comer a ceia do Senhor, 21 porque cada um come sua própria ceia sem esperar
pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga. 22 Será
que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e
humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso?
Certamente que não! 23 Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: Que
o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão 24 e, tendo dado graças,
partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto
em memória de mim”. 25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e
disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isso sempre que o
beberem em memória de mim”. 26 Porque, sempre que comerem deste pão e
beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha. 27
Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor
indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. 28
Examine-se cada um a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice. 29 Pois
quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua
própria condenação. 30 Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários
já dormiram. 31 Mas, se nós tivéssemos o cuidado de examinar a nós mesmos,
não receberíamos juízo. 32 Quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos
sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo. 33
Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns
pelos outros. 34 Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando
vocês se reunirem, isso não resulte em condenação. Quanto ao mais, quando eu
for lhes darei instruções.
No “Culto com Ceia” que nós celebramos no mês de maio, refletimos
sobre a Nova Aliança. Falamos da importância do tema e o seu
significado para as nossas vidas. Vale a pena você conferir e reforçar o
que tratamos naquela ocasião.
Hoje, o nosso propósito é aprender pouco mais sobre a razão e
sobre o significado da ceia no culto, ou melhor, do “Culto com Ceia”.
- !1 Pr. Leandro B. Peixoto
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Ceia do Senhor | Junho de 2015
Culto com Ceia
Igreja reunida
Não sei se você já notou, mas o Novo Testamento nunca chamou a ceia
do Senhor de adoração. Lemos que é simplesmente algo que se faz na
“reunião” da igreja (1Co 11.17-19); algo para o que os cristãos
regularmente se reuniam com o intuito de celebrar (1Co 11.20). Aliás, a
igreja congregada para o que hoje nós chamamos de culto, era, pelo
apóstolo Paulo, simplesmente chamado de “reunião” (1Co 14.23).
Tiago também chamava de “reunião”. Observe:
Tg 2.2 | Suponham que na reunião [gr.: synagogen, assembleia] de vocês
entre um homem (…)
Por quê? Por que “reunião” e não “culto” ou “adoração”? Penso que há
pelo menos dois motivos para esse hábito dos autores do NT.
1. Nem toda assembleia, nem toda reunião é um culto a Deus.
Haja vista as “reuniões” na igreja de Corinto (1Co 14) e as
“assembleias” dos cristãos para quem Tiago escreveu (Tg 2).
Carnalidade e hipocrisia afastam a presença de Deus de
qualquer reunião ou celebração. Paulo deixou isso claro:
1Co 11.20-21 | 20 Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia
do Senhor [não é adoração o que vocês estão fazendo, nem culto o que
vocês estão prestando!], 21 porque cada um come sua própria ceia sem
esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se
embriaga.
2. Não podemos chamar de culto ou de adoração apenas aquilo
que acontece na igreja aos domingos pela manhã e à noite.
Talvez seja mais sábio chamarmos nossas reuniões
dominicais ou as nossas assembleias solenes de “cultos
congregacionais” ou de “cultos coletivos”. Pois, se cairmos no
erro de pensar que só o que acontece aqui aos domingos é
culto ou adoração, perderemos a nova e a radical ideia que o
Novo Testamento apresenta sobre adoração. Jesus disse:
Jo 4.21-23 | 21 (…) “Creia em mim, mulher: está próxima a hora em
que vocês não adorarão o Pai nem neste monte, nem em Jerusalém.
(…) 23 No entanto, está chegando a hora, e de fato já chegou, em que os
verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. São
estes os adoradores que o Pai procura.
- !2 Pr. Leandro B. Peixoto
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Culto com Ceia
Culto com Ceia
Adoração é algo que ocorre no coração, em espírito e em verdade; fora
do coração, a adoração se derrama em todas as partes da nossa vida,
não apenas nos “cultos”.
1Co 10.31 | Assim, quer vocês comam, bebam ou façam qualquer outra coisa, façam
tudo para a glória de Deus.
Na vida e no culto deve haver adoração.
Agora, nossas “reuniões”, nossas “assembleias”, nossos “cultos
coletivos” celebram a ceia do Senhor como parte da adoração. Paulo
deixou claro que deveria ser assim.
1Co 11.17-22 | 17 Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as
reuniões de vocês mais fazem mal do que bem. 18 Em primeiro lugar, ouço que,
quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto
eu o creio. 19 Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que
sejam conhecidos quais dentre vocês são aprovados. 20 Quando vocês se
reúnem, não é para comer a ceia do Senhor, 21 porque cada um come sua
própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome,
outro se embriaga. 22 Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou
desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu
os elogiarei por isso? Certamente que não!
Culto e tudo o mais que fazemos na vida, para ser adoração, precisa ser
de coração, em espírito e em verdade.
A pergunta para nós é: “Se a ceia do Senhor é adoração, como ela
expressa o coração do adorador que ama a Jesus acima de todas as
coisas?” De forma mais simples: “Por que Culto com Ceia?” Há, no texto
de Paulo, pelo menos três motivos para Culto com Ceia; três motivos
para a celebração da ceia do Senhor como expressão da nossa adoração.
Expressamos adoração através da (1) recordação de Cristo; da (2)
proclamação de Cristo; e da (3) nutrição em Cristo.
- !3 Pr. Leandro B. Peixoto
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Culto com Ceia
1. Culto com Ceia para a recordação de Cristo
Paulo, em duas ocasiões, define a ceia do Senhor como memorial, como
um ato de recordação de Cristo.
1Co 11.23-25 | 23 Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: Que o
Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão 24 e, tendo dado graças,
partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto
em memória de mim”. 25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e
disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isso sempre que o
beberem em memória de mim”.
Em outras palavras, Cristo instituiu a Ceia para nos ajudar a mantê-lo
na memória, especialmente o seu corpo e o seu sangue dados por nós.
Celebrar regularmente nos cultos coletivos da igreja essa
recordação tangível de Cristo será adoração sempre que nossos
corações sentirem a preciosidade desse acontecimento histórico e
tremerem diante da possibilidade de nos esquecermos do sacrifício e da
morte de Jesus Cristo em nosso favor.
Culto com Ceia para a recordação de Cristo; para a celebração da
preciosidade da vida e da morte do Senhor; para jamais nos
esquecermos do que custou para Deus a nossa salvação.
2. Culto com Ceia para a proclamação de Cristo
Além de memorial, Paulo define a ceia do Senhor como proclamação da
morte de Cristo, como anunciação da obra salvadora de Jesus.
1Co 11.26 | Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice,
vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.
Se recordar significa trazer à memória o que Cristo fez através de sua
morte, proclamar é anunciar esse fato histórico aos outros. Esse é o
movimento natural da adoração: trazer à memória os feitos
maravilhosos de Deus e, em seguida, anunciar com paixão o
indescritível valor do que estamos recordando.
Culto com Ceia para a proclamação dos feitos maravilhosos de
Jesus Cristo. Recordar nos capacita a proclamar. Proclamar nos ajuda a
manter na memória. Recordar e proclamar glorificam a Jesus Cristo.
- !4 Pr. Leandro B. Peixoto
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3. Culto com Ceia para a nutrição em Cristo
Além de ser para a recordação e para a proclamação do que que Cristo
fez por nós, Paulo deixa bem claro que a ceia do Senhor é também para
a nossa nutrição em Cristo.
1Co 11.28 | Examine-se cada um a si mesmo, e então coma do pão e beba do
cálice.
Não foi à toa que o Senhor estabeleceu uma ceia para servir de
recordação e de proclamação. A ceia serve para muito mais do que
apenas recordar e proclamar. A ceia é uma refeição espiritual para
almas famintas e sedentas da graça de Cristo. A imagem é poderosa!
Jo 6.53-56 | 53 Jesus lhes disse: “Eu lhes digo a verdade: Se vocês não comerem a
carne do Filho do homem e não beberem o seu sangue, não terão vida em si
mesmos. 54 Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida
eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. 55 Pois a minha carne é verdadeira
comida e o meu sangue é verdadeira bebida. 56 Todo aquele que come a minha carne
e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.”
Alguém acertadamente já disse que “João 6 não é sobre a ceia, mas a
ceia é sobre João 6”. Agora, comer do pão e beber do cálice não é um
comer e um beber ordinários. A nutrição para a alma não vem do pão
nem do vinho. Paulo já tinha indicado que a nutrição para o corpo
deveria ter sido obtida em casa. Ele disse:
1Co 11.22 | Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a
igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei
por isso? Certamente que não!
A nutrição aqui é espiritual. Mas, como essa nutrição espiritual se dá ao
participarmos da ceia do Senhor? Há três visões principais sobre a ceia
do Senhor.
Visão católica romana
Os católicos romanos definem a ceia como transubstanciação. Isto é: na
consagração pelo padre (sacerdote), o pão e o vinho se transformam,
literalmente, no corpo e no sangue de Jesus Cristo. Comer deste pão e
beber deste vinho transubstanciados confere salvação à alma.
- !5 Pr. Leandro B. Peixoto
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Visão luterana
Os luteranos definem a ceia como consubstanciação. Isto é: pão e vinho
não deixam de ser pão e vinho, mas o corpo físico de Jesus estão
presentes “em, com e sob” o pão e o vinho, quando esses elementos são
consagrados na adoração.
Na visão católica romana os elementos se transformam em corpo e
em sangue; na visão luterana corpo e sangue vêm com os elementos.
Visão reformada
A visão reformada da ceia (fonte da qual nós, os batistas, bebemos) é de
que pão e vinho são apenas símbolos do corpo e do sangue de Jesus. A
“Curta confissão de fé em 20 artigos de John Smyth” de 1609, nossa
declaração de fé mais antiga, no artigo 15, diz assim sobre a ceia do
Senhor:
A ceia do Senhor é um sinal externo da comunhão com Cristo, e dos fiéis
entre si pela fé e pelo amor.
A “Confissão de Fé Batista de 1689” (cap. 30, parágrafos 1, 5 e 7),
espelhando a posição reformada da ceia do Senhor, disse assim:
1
A ceia do Senhor Jesus foi instituída por ele, na mesma noite em que foi
traído, para ser observada nas igrejas até o fim do mundo; a fim de
lembrar perpetuamente e ser um testemunho do sacrifício de sua morte
(1Co 11.23-26); para confirmar os crentes na fé e em todos os benefícios
dela decorrentes; para promover a nutrição espiritual e o crescimento
deles, em Cristo; para encorajar o maior engajamento deles em todos os
seus deveres para com Cristo; e para ser um elo e um penhor da
comunhão com ele e de uns com os outros (1Co 10.16-17, 21).
5
Os elementos exteriores desta ordenança, devidamente consagrados
para os usos que Cristo ordenou, possuem uma correlação com Cristo
crucificado. De fato, embora os termos sejam apenas usados
figuradamente, às vezes eles são chamados pelo nome das coisas que
representam, isto é, o corpo e o sangue de Jesus Cristo (1Co 11.27), se
bem que, em substância e em natureza, continuem sendo apenas pão e
vinho, como eram antes (1Co 11.26-28).
7
De fato e em verdade, os que recebem exteriormente os elementos desta
ordenança, desde que comungando [tomando em comunhão] dignamente, - !6 Pr. Leandro B. Peixoto
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Culto com Ceia
pela fé, não de maneira carnal ou corporal, mas espiritual - recebem a
Cristo crucificado e dele se alimentam, bem como todos os benefícios de
sua morte. Para os que creem, o corpo e o sangue de Cristo estão
presentes na ordenança, não de maneira corporal ou carnal, mas de modo
espiritual, tanto quanto estão presentes os elementos visíveis (1Co 10.16;
11.23-26).
É uma pena que a nossa Declaração Doutrinaria deixou de fora um dos
aspectos mais ricos do significado da celebração da ceia do Senhor. Lêse assim na Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira:
A ceia do Senhor é uma cerimônia da igreja reunida, comemorativa e
proclamadora da morte do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio dos
elementos utilizados: o pão e o vinho. Nesse memorial o pão representa
seu corpo dado por nós no Calvário e o vinho simboliza o seu sangue
derramado. A ceia do Senhor deve ser celebrada pelas igrejas até a volta
de Cristo e sua celebração pressupõe o batismo bíblico e o cuidadoso
exame íntimo dos participantes.
Sim, nós vimos que a ceia é uma cerimônia “comemorativa e
proclamadora”, mas ela é muito mais. A ceia é mais do que recordação e
proclamação de Cristo. A ceia é também para a nutrição da alma em
Cristo. Funciona assim…
Sempre que celebramos a ceia, a nossa fé é alimentada pela recordação e
pela proclamação da morte do Senhor. O Espírito de Deus usa as
lembranças e o conteúdo da nossa proclamação para fortalecer a mente e
o coração dos cristãos na observância e na celebração desse memorial.
Portanto, em instantes, quando comermos do pão e bebermos do cálice,
poderemos nutrir nossas almas pela fé na presença espiritual de Cristo.
Mt 18.20 | Pois onde se reunirem dois ou três em meu nome, ali eu estou
no meio deles.
* Importante:
Não se trata de o pão e o vinho trazerem Cristo ao que toma os
elementos em comunhão, mas de a sua fé trazer Cristo para a
celebração. A ceia do Senhor é um momento de relacionamento e
de comunhão com Cristo e com o Corpo de Cristo.
Quando recordamos e proclamamos a morte de Jesus, ele se manifesta a
nós como infinitamente precioso. Ele revela tudo o que Deus promete
- !7 Pr. Leandro B. Peixoto
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Ceia do Senhor | Junho de 2015
Culto com Ceia
ser para nós em Cristo Jesus. Esse é o alimento de nossas almas. Com
isso, somos todos, pela fé, nutridos e encontramos força para viver
como cristãos.
Culto com Ceia é para a nutrição da nossa alma em Cristo.
Culto com Ceia
Culto com Ceia é para:
- Recordamo-nos de Cristo
- Proclamamos a Cristo
- Nutrimos nossas almas nas deliciosas e insondáveis riquezas de Cristo.
Paulo disse assim:
NTLH
1Co 10.16-17, 21 | 16 Pensem no cálice pelo qual damos graças a Deus
na Ceia do Senhor. Será que, quando bebemos desse cálice, não estamos
tomando parte no sangue de Cristo? E, quando partimos e comemos o pão,
não estamos tomando parte no corpo de Cristo? 17 Mesmo sendo muitos,
todos comemos do mesmo pão, que é um só; e por isso somos um só corpo…
21 Vocês não podem beber do cálice do Senhor e também do cálice dos
demônios. Vocês não podem comer na mesa do Senhor e também na mesa
dos demônios.
Examine, pois, cada um a si mesmo (Não provoque o Senhor! - 1Co
10.22) e coma do pão e beba do cálice.
Estamos recordando do que Cristo fez por nós.
Estamos proclamando a morte do Senhor por nós.
Estamos, pela fé e espiritualmente, nutrindo nossas almas em Cristo.
Não é pelo pão nem pelo sangue em si, mas pelo Espírito através da
Palavra que é recordada e é proclamada neste memorial.
At 20.32 | Agora, eu os entrego a Deus e à palavra da sua graça, que pode
edificá-los e dar-lhes herança entre todos os que são santificados.
Jo 6.63 | O Espírito dá vida; a carne não produz nada que se aproveite. As
palavras que eu lhes disse são espírito e vida.
Examine-se e coma do pão e beba do cálice.
- !8 Pr. Leandro B. Peixoto
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