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A SOCIEDADE BRASILEIRA
EM TRANSIÇÃO
Fernando A. M. Flora
Ensaísta e psiquiatra
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Os altos índices de criminalidade e de estupros, a disseminação das
drogas, a violência nas manifestações de rua, a corrupção disseminada,
para não citar que alguns fenômenos sociais patológicos, indicam que a
sociedade brasileira está numa era de transição.
Para onde?
Maquiavel, em sua História de Florença, comparando-a com
eventos passados, concluiu que as sociedades mal ordenadas, injustas,
oscilam entre a servidão e a licenciosidade. A servidão é sinônimo de
Ditadura, o pior dos regimes. Aos cidadãos, transformados em servos, é
imposto um governo que impera baseado na força e não nas leis. A
licenciosidade, a anarquia, é caracterizada pelo regime no qual os
cidadãos não respeitam as leis, aspirando por uma liberdade sem
qualquer restrição. É o caldo de cultura ideal para os demagogos, isto é, os
chefes de partidos populares (origem do termo na Grécia Antiga), mestres
no uso da retórica, na magia das palavras, para iludir as massas.
Tal parece ser o caso do Brasil: transitou da Ditadura para a forma
mais degenerada de Democracia, a conduzida por demagogos
(Aristóteles). Nesta condição, instalou-se a licenciosidade, manifestada
pelos fenômenos apontados acima. Portanto, seguindo o raciocínio do
sábio renascentista, a sociedade brasileira estaria em transição para uma
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Tirania. Qual forma de Tirania? A resposta de Platão não pode ser mais
clara: um “salvador da pátria” seria entronizado. Assim, a forma de Tirania
seria a do governo de um Só, nos moldes de Mussolini ou Salazar. Na
Roma Antiga, foram inúmeros os golpes dos legionários ou da guarda
pretoriana. Já tivemos um precedente recente. Haveria condições de
recidiva? No imaginário da classe média superior existe o desejo. O
trauma pelo fracasso da experiência dos guardiões armados do Estado
estaria superado ou “gato escaldado tem medo de água fria”?
Em função do “background” nacional, julgamos que estes são os
cenários mais prováveis: um longo período de licenciosidade, com o
aprofundamento da barbárie, da anomia, beirando a “guerra de todos
contra todos” (Hobbes) ou a Tirania, de um Só ou de uma burocracia (ou
uma mescla dos dois).
Atualmente, a hegemonia ideológica da elite governante brasileira
pode
ser
caracterizada pelo modelo cristão-marxista. Estão embutidos, nestas duas
visões de mundo de configuração totalizante, os “ovos de serpente” da
licenciosidade e da Ditadura (“do proletariado” /do partido/do culto de
personalidade).
A ideologia cristã - desconsiderando as questões relacionadas à féseria a dos fracos, dos subordinados, dos vulneráveis, na avaliação de
valores do filósofo alemão Nietsche. Privilegiaria os "pobres", os
"pecadores" e os "enfermos". Uma vez delineado este arcabouço teórico
de caráter ideológico, agora estamos aptos para ilustrá-lo na prática.
O “carro-chefe” dos programas do governo é o famoso “BolsaFamília”, direcionado aos “pobres”. Isto se traduz na postura
assistencialista oficial de transferência de renda para as camadas mais
baixas da escala social - iniciada pelo “Fome-Zero", de iniciativa da Igreja.
No discurso religioso trata-se do sinal do maná, “o verdadeiro pão que
vem do céu” (6,32).Há necessidade de caracterizar, ainda mais, uma das
principais virtudes cristãs, a da caridade?
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A ideologia cristã tem grande influência sobre a aplicação do código
penal da sociedade. A postura diante do criminoso, do fora-da-lei, do
“marginal”, é a do excluído, do explorado. Estimula uma atitude tíbia
diante do crime, escorada na “recuperação" do malfeitor, sinônimo de
"pecador", merecedor de misericórdia e do perdão. O menor pode
cometer todas as infrações do "de maior", no entanto a elite governante
recusa-se a rever a maioridade penal. Há uma epidemia de ódio, de crime
e de violência no país e os governantes não ousam contrariar a ideologia
do “amor ao inimigo”...
Quanto aos "enfermos" aí está o Sistema Único de Saúde,
garantindo a prestação da assistência à saúde de forma universal e
igualitária. A ideologia cristã marcou o advento da igualdade entre os
homens, o fim da escravidão na Antiguidade. O programa "Mais Médicos",
procura estender este direito até os mais distantes recônditos do país. Os
médicos foram, e não por acaso, importados da “Ilha do Socialismo Real”.
Neste ponto, torna-se possível estabelecer uma ponte com a outra
ideologia dominante da nova classe dirigente, a marxista. Exprime o sonho
romântico e regressivo de uma irmandade tribal (“companheiros”).
A curiosa coincidência é que o marxismo também pode ser
considerado uma crença, semelhante a uma religião. Citemos a
interpretação de Karl Löwith: “Embora pervertido em previsão secular o
Manifesto Comunista ainda conserva as características básicas da fé
messiânica: ‘a certeza das coisas a serem esperadas’... O proletariado
como povo eleito que conduz à redenção”.
O sonho do socialismo real acabou: ruiu com a Queda do Muro de
Berlim, em 1989. Todavia, não se desconfigurou nas mentes condutoras
dos destinos do país.
Pode-se dizer, portanto, que a nova classe dirigente é habitada por
“esperanças desmedidas” (Paolo Rossi): a crença na Providência
norteando a História e a união da utopia com a ciência.
Então, existiriam “esperanças sensatas”?
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A Humanidade levou séculos para chegar a um arranjo institucional
“sensato”: o Estado Democrático de Direito. Não é fácil construí-lo,
principalmente com as características da sociedade de massas brasileira.
Os valores culturais oscilam entre a necessidade de coação externa para
assegurar a sociabilidade ou a permissividade descontrolada, regredindo
para a barbárie.
Pode-se imaginar, porém, um cenário mais “róseo”: nos interstícios
institucionais e na falência da ordem da sociedade atual pode estar em
gestação -as Jornadas de Junho- a criação de uma sociedade sem ilusões.
Estabeleçamos que já exista alhures: nos países nórdicos da Europa
(Suécia, Noruega, Dinamarca, Finlândia). São modelos híbridos, associando
o Estado e o Mercado, numa combinação mais harmoniosa, temperada.
O grande historiador Ferdinand Braudel dizia que a vida nos países
emergentes (para usar o vocabulário atual) era um Purgatório ou um
Inferno.
Suponhamos que estejamos numa encruzilhada: o Céu ou o Inferno
será o Destino brasileiro?