O Que o Apocalipse compartilha com o NT
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O Que o Apocalipse de João Compartilha com os Outros Livros
do Novo Testamento1
FILIPE DUNAWAY
Aparentemente, muitas pessoas acham que o Apocalipse de João é o livro mais estranho e difícil na
Bíblia. Eles frequentemente assumem que, porque sua forma é tão diferente, sua mensagem deve ser
diferente também. Em outras palavras, muitos acham que o Apocalipse ensina novas doutrinas que
não são promovidas nos livros anteriores do cânon bíblico. E esta dificuldade em compreender o
último escrito da Bíblia pode até provocar medo nas pessoas, medo daquilo que não é entendido.
Devemos admitir que, de fato, o Apocalipse é um livro diferente e, por isso, é mais difícil de
entender do que muitos outros escritos na Bíblia. Isto é devido, em grande parte, a sua forma como
um escrito apocalíptico, que é uma variedade de escrito muito usada pelos judeus e cristãos na
antigüidade. Os autores destes livros empregaram uma linguagem altamente simbólica ou figurativa
que provoca uma certa estranheza no leitor moderno. Não estamos tão familiarizados, hoje em dia,
com os símbolos que eles utilizaram, a saber, não é fácil conhecer com exatidão o significado que eles
querem dar a certos animais, cores, números, etc. Só para dar um exemplo complexo deste
fenômeno, o Apocalipse de João fala de “um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez
chifres”! O leitor, sem orientação prévia, fica perdido diante de tal afirmação: Por amor de Deus,
Que significa isto?
Contudo, é errado concluir que, por causa desta linguagem simbólica tão complicada, o Apocalipse
apresenta uma teologia ou doutrinas diferentes dos outros livros do Novo Testamento. Claro, há
diferenças de perspectiva e de destaque entre os livros em pauta; mas, temos certeza de que a
mensagem fundamental do Apocalipse é a mesma que é ensinada e proclamada pelos Evangelhos, os
Atos dos Apóstolos, e as Epístolas de Paulo, Pedro e os outros autores. A situação vivencial dentro do
qual João se achava exigiu uma expressão singular da mensagem cristã no final do século I na Ásia
Menor. Todavia, este primeiro, e o maior, dos livros apocalípticos da igreja cristã está firmemente
alicerçado sobre o quérigma (τὸ κήρυγµα) ou proclamação básica da igreja primitiva. Na seguinte
lista, identificamos sete aspectos deste quérigma, os quais demonstram a continuidade teológica do
Apocalipse com os outros livros do Novo Testamento.
1. O Apocalipse afirma a morte vicária de Jesus Cristo (Ap 5:9; cf. também 1:18; 2:8; 11:8).
✮ Ao Cordeiro (Cristo) os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos “cantavam
um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque
1 A lista
depende do artigo de P. A. RAINBOW, “Revelation, Theology of,” Baker’s Evangelical Dictionary of Biblical
Theology. Edited by Walter A. Elwell. Baker Books, a division of Baker Book House Company: Grand Rapids, Michigan
USA. (online edition: http://www.biblestudytools.com/dictionaries/bakers-evangelical-dictionary/revelation-theologyof.html).
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O Que o Apocalipse compartilha com o NT
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foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua,
e povo e nação.” (Ap 5:9).2
2. O Apocalipse declara a ressurreição vitoriosa de Jesus Cristo dos mortos (Ap 1:18; 2:8).
✮ Cristo diz: Eu sou o primeiro e o último, e o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo
pelos séculos dos séculos; e tenho as chaves da morte e do hades. (Ap 1:17c-18)
✮ Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto e
reviveu. (Ap 2:8).
3. O Apocalipse ensina que Cristo já inaugurou o Reinado de Deus e agora está entronizado no
céu junto com o Pai (Ap. 3:21; cap. 5; 12:5, 10).
✮ Cristo afirma: Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim
como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono. (Ap 3:21).
✮ A mulher celestial deu à luz um filho, um varão que há de reger todas as nações com vara de
ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. (Ap 12:5).
4. O Apocalipse prediz a volta de Cristo à terra para consumar o Reinado de Deus (Ap 11:15).
✮ E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do
mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos. (Ap
11:15).
5. O Apocalipse visa a conversão dos gentios e sua inclusão no povo escolhido de Deus (Ap
5:9-10; cf. Êx 19:6; 15:3-4; 21:3).
✮ Ao Cordeiro (Cristo) os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos “cantavam
um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque
foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua,
e povo e nação; e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinarão
sobre a terra.” (Ap 5:9-10).
6. O Apocalipse concebe Deus de uma forma trina (Ap 1:4-5).
✮ João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça a vós e paz da parte daquele que é,
e que era, e que há de vir [= Deus Pai], e da dos sete espíritos que estão diante do
seu torno [= o Espírito Santo]; e da parte de Jesus Cristo [= Deus Filho], que é a fiel
testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. (Ap 1:4-5).
7. O Apocalipse exige que os seguidores de Jesus se afastem do pecado do mundo (Ap 18:4).
✮ Sobre “a grande Babilônia,” isto é o poder econômico opressor e injusto de Roma,
João diz: Ouvi outra voz do céu dizer: Sai dela, povo meu, para que não sejas
participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas. (Ap 18:4).
2 As
citações da Bíblia neste documento vêm de: A Bíblia Sagrada. Versão Revisada da Tradução de João Ferreira de
Almeida. De Acordo com os Melhores Textos em Hebraico e Grego (= AMT). 1ª Impressão – 1986. Rio de Janeiro:
Imprensa Bíblica Brasileira, 1986.
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