Batistas Ingleses
Mauricio Abreu de Carvalho
Batistas Gerais
• 1. O pastor da segunda igreja separatista em Amsterdã
era John Smyth
• Aluno de Francisco Jonhson, pastor da primeira igreja
separatista de Amsterdã.
• Apontado pastor da Igreja da Inglaterra em Lincoln, em
1600.
• Após estudo dasEscrituras deixa a Igreja Anglicana, em
1606,unindo-se aos separatistas.
• Tiago 1 decide expulsar os não-conformistas da
Inglaterra.
• Smyth com a igreja separatista em Gainsborough foge
para Amsterdã em 1607.
Batistas Gerais
• 2. Em Amsterdã, Smyth anuncia que as
escrituras devem ser a única regra de fé e
prática do cristão.
• 3. Cerca de 1609, Smyth se convence de que o
batismo correto é o de crentes.
• Batiza a si mesmo por afusão, batizando em
seguida ao companheiro, Tomás Helwys, e
ambos batizam aos demais membros da
congregação.
Batistas Gerais
• Organizam assim a primeira igreja batista, da
qual a continuidade até os dias presentes.
• 4. Mais tarde Smyth e a maior parte da
congregação pedem para serem admitidos em
uma igreja menonita.
• Smyth morre em 1612 antes de ser admitido
na Igreja Menonita.
• Os seus companheiros são mais tarde aceitos.
Batistas Gerais
• 5. Tomás Helwys e Jonh Murton não
concordam com Smyth e permanecem, com o
grupo menor, como batistas.
• 6. Helwys se torna pastor do grupo e publica
livro defendendo liberdade de consciência.
• “Breve Declaração do Mistério da Iniquidade”
• Dedica uma cópia ao Rei Tiago I, condenando
qualquer perseguição por motivos religiosos.
Batistas Gerais
• 7. Helwys retorna para a Inglaterra com seu
grupo e fixa a igreja nas proximidades de
Londres, sendo esta a primeira igreja batista
em solo inglês.
• 8. Thomas Helwys é preso e morre na prisão
sendo substituído por Jonh Murton.
• 9. Quando Tiago morre, em 1625, havia seis
ou sete igrejas batistas na Inglaterra.
Batistas Gerais
• Por adotarem a teologia arminiana,
defendendo o princípio de que a expiação de
Cristo foi geral, ou em favor de todos os
homens, são chamados de batistas gerais ou
arminianos.
Batista Particulares
• Grupo que aceita a teologia calvinista, afirmando que a
expiação de Cristo foi particular, ou apenas para os
eleitos, por isto chamados de batistas particulares.
• Uma igreja é organizada em Londres por Henrique
Jacó,1616.
• Em 1638 um grupo desta igreja liderado por Jonh
Spilbury,amistosamente se separa, por ter a convicção
de que só os crente devem ser batizados.
• O grupo possuía sete igrejas e se desenvolveu a parte
do grupo de Helwys.
• Só no século XIX os dois grupos se unem formando a
união batista.
Ênfases Teológicas
• Os batistas ingleses herdaram ênfases teológicas, que depois
foram levadas às colônias norte-americanas. Entre elas podemos
citar:
1. Dos anabatistas, a Palavra de Deus como fonte experimentada
pela iluminação do Espírito Santo; a regeneração necessária para
a vida nova; a igreja como associação voluntária de santos; e a
completa separação entre a igreja e o estado.
2. De Lutero, a teologia cristológica; a predestinação dos eleitos;
a igreja como comunidade dos santos em Cristo.
3. De Calvino, a Bíblia como suprema autoridade e a doutrina da
predestinação dupla e incondicional -- embora os batistas gerais
não a aceitem.
4. De Zwinglio, a interpretação normativa da Bíblia; o pecado
como doença moral perdoável a qualquer tempo; e a salvação
pela razão.
'Tema'
Luteranismo
Arbítrio humano
Depravação total,
sem o livre-arbítrio
Eleição
Calvinismo
Arminianismo
Depravação total, A depravação não se
sem o livre-arbítrio opõe ao livre-arbítrio
Inconditional, eleição Eleição incondicional
somente para a
para a salvação e
salvação
danação
Eleição condicional,
tendo em conta a
previsão da fé ou
incredulidade
Justificação
Justificação é
Justificação de todas
Justificação é possível
limitada para os
os que creêm
para todos, mas só se
eleitos para a
cocluída na morte de
completa quando
salvação, concluída
Cristo.
alguém escolhe a fé.
na morte de Cristo.
Conversão
Através dos meios de
graça, resistível
Preservação e
apostasia
Cair da graça é
possível, mas Deus
dá garantia de
preservação.
Sem meios,
irresistível
Envolverá o livre
arbítrio e é resistível
Conservação sob a
condição de
Perseverança dos
perseverar na fé com
santos, uma vez
a possibilidade de
salvo, sempre salvo
uma total e definitiva
apostasia.