GNOS E
Arcanjo da Estação: RAPHAEL
Revista
ANO - IX
Nº 113
de Ciência
Rosa-Cruz
Rio de Janeiro - RJ - Brasil
DEZEMBRO
1935 - 2012
REVISTA MENSAL DA IGREJA GNÓSTICA DO BRASIL
ORGÃO OFICIAL DA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA
Publicação Mensal
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Diretor Responsável: Dr. Alair Pereira de Carvalho
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A Revista Gnose não é responsável pelos conceitos emitidos em
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SUMARIO
Natal........................................................................................... 03
Os Salvadores e o Natal Interior................................................. 03
O Credo Rosa-Cruz..................................................................... 04
A Igreja Gnóstica........................................................................ 06
Pistis Sophia.............................................................................. 09
Proteção contra vibrações negativas......................................... 11
ocorrendo.
N ATAL
Nós Rosa-Cruzes chamamos de Na"Mil vezes nascesse Cristo em Be- tal pessoal ao despertar, consciente, do
lém, e não em ti, ficarias perdido eterna- Cristo Interno de cada criatura, isto é, ao
nascimento místico do Cristo Interno no
mente." Ângelus Silesius.
coração de cada ser humano, sendo esse nascimento o objetivo maior do trabapalavra
lho iniciático realizado por nossa Fraternatal signidade, através de nossos Cursos, Prátinifica nascimencas e Rituais.
to, e data de nascimento.
Para
Aproveito o ensejo da comemoração
alguns é o dia do externa do Natal, para desejar a todos os
nascimento
do meus irmãos R-C que o nascimento mísJesus menino em tico do Cristo Interno, em cada um, se
Belém, para ou- faça o mais breve possível, para que
tros é o nasci- cada um de nós possa melhor servir à
mento do Sol, e Grande Obra, e possa também comemopara alguns é o dia do nascimento dos rar, de fato, o seu Natal pessoal. ∆
Salvadores, tais como, Buda, Mitra, JeTONAPA Comendador R+C
sus, Baldur e tantos outros Salvadores
que o mundo conheceu.
OS SALVADORES E O
A
Ora os personagens citados são todos salvadores de homens, o Sol, por
sua vez, simboliza todos os Salvadores,
logo as três acepções são, de fato, idênticas.
Quem são os Salvadores? São eles
os grandes Iniciados de nosso mundo
que, periodicamente, vêm ao plano físico
realizar a Grande Obra de ensinar aos
homens o caminho que os conduzirá à
fonte da qual vieram, isto é, ao nosso Pai
Solar, ao nosso amado Chrestos Cósmico.
NATAL INTERIOR
O
s seguidores
de Mitra, antes
do advento do
cristianismo,
celebravam, no
dia 25 de dezembro, a grande festa do “Dies Solis Invicto.”
Esta festa celebrava o nascimento do
Sol Invencivel, símbolo Solar! também
O R+C deve também se tomar um
chamado pelos Chrestus Cósmico.
salvador, em especial, de seus irmãos.
Seguem, abaixo, palavras de Ir.:. DoUm ser humano inicia a sua trajetória de
salvador, quando, em seu interior, o Cris- mingos Magarinos, referentes ao grande
to Cósmico, conscientemente, passa a Sol Central, que merecem ser refletidos
guiar seus pensamentos, sentimentos e neste fim de ano, nosso Natal R+C.
ações diuturnos. Nesse momento dize“De há muito venho colecionando
mos que o Natal pessoal desse ser, que
referências, descrições de e cerimônias
agora denominamos um Iniciado, está
religiosas, comprobatórias de que muitas
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tribos aborígenes do Brasil não só tinham a como praticavam mesmo, a
heliognose, designação exata do conhecimento das influências solares,
ponto de vista espiritual e biológico,
conhecimento que, insofismavelmente,
facultou à quase totalidade dos ameríndios a concepção CHRISTO COSMICO, culto que a oficial, nos estreitos
limites do
iluminado, porque, a sua disposição e
o seu perfeito polimento permitiam refletir os primeiros raios do astro luminoso, no instante preciso do seu dilúculo.
Neste momento, realizava-se uma
das cerimônias mais solenes do culto
que, de um modo positivo e material
confirma a integridade da minha afirmativa.
materialismo, denomina terror cósA pilhagem dos conquistadores,
mico, ãstrolatria ou, quando muito, soreza a história da civilização incaica,
lares.”
apropriou-se do símbolo material e
A Sra.Anne Besant, no seu livro precioso e a conveniência religiosa dos
Cristianismo Esotérico, estudando o à frades, que os acompanharam, adulteluz da mitologia comparada, que ver- rou- lhe a sublime e espiritual significadadeiros e perfeitos de legendas apa- ção, transformando o culto transcenrecem, milhões antes do nascimento dente em rude e primitiva idolatria.
de Jesus, várias regiões do globo, viÉ imperativo do novo milênio que
vendo os mesmos episódios, repetindo
universalizemos o conceito de Natal e
as mesmas sentenças, realizando, em
que, microcosmicamente, o compreeno mesmo destino atribuído, posteriordamos como o nascimento do Cristo
mente, ao Excelso Iniciado de NazaInterno, feito à imagem e semelhança
reth.
do Cristo Cósmico, no interior de cada
Dando ao grande arcano a verda- um de nós.
deira significação, concordo que
Feliz Natal, interior, a cada um dos
Quetzalcoatl,
no
México
prémembros da Grande Família Humana.
colombiano; Krishna, na India; Zoroas∆
FRA
tro, na Pérsia; Thot, no Egito: Orpheu,
na Grécia e, finalmente, Jesus, na Palestina, humanizaram os mistérios soO CREDO ROSA-CRUZ
lares do CRISTO CÓSMICO.
O
É notório e sabido que os frades
espanhóis, companheiros de Colombo,
encontraram o CRISTO E A CRUZ nos
teocalis toltecas e, bem assim, nos
templos maia-quichés.
s rituais
são hinos
à Mãe Natura,
são como uma
representação
teatral, simbólica
da própria Natureza.
Em Cuzco, entre os Incas, INTI, o
Espírito Solar — O CRISTO COSMICO
— era simbolizado por um grande sol
feito de ouro maciço, o qual, embora
Um conferencista maçom disse o
no interior e na penumbra do templo,
cintilava, como se fosse fartamente seguinte: - “O ritual maçônico não é
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uma cerimônia, mas uma vida que pode ser vivida”. E nós diremos: - O ritual
R.C. não é simplesmente uma cerimônia e sim uma vida que deve ser vivida
pelo verdadeiro discípulo. Com a realização em nossas vidas do ritual, certamente, abrir-se-ão as portas secretas
que conduzem o neófito, que busca a
verdade, ao interior do templo iniciático, ainda mais, diante da Cruz e do
Santo Graal.
“Creio em Deus Pai, Todo Poderoso, Criador do céu e da terra’, etc... Os
maometanos também têm sua crença
especial: - “Só há um Deus e Maomé é
o seu profeta”. O budismo crê na felicidade inefável do Nirvana e nas quatro
verdades excelentes que são a dor, a
produção, a cessação e o caminho.
Enfim, todas as religiões têm a sua
crença fundamental, ou seja, o que
constitui o seu credo.
O credo não é uma imposição da
doutrina R.C., nem tão pouco uma
crença a que todos são obrigados a
submeter-se pela simples razão de
que outros acreditam. Bem o salientou
o M.:. esta observação, ao publicar o
credo, na Revista (Gnose), e disse que
nos centros ou lojas não seria conveniente incluir, na repetição deste credo,
pessoas que se oponham a ele. Naturalmente, os .:. têm o dever de interpretar o credo a seu modo, segundo
os ditames do seu EGO. Agora, entraremos no assunto de que nos vamos
ocupar:
O credo R.C. tem em cada frase um
significado oculto; cada palavra simboliza uma verdade que, à primeira vista,
está oculta.
Agora analisemos o Eu Imortal e o
seu credo. O Eu é a essência de tudo
que pode existir no Homem. O Eu não
se confunde com o físico, o astral ou o
mental, é o homem espiritual, é o espírito puro que, depois de passar pelos
diversos planos superiores ao nosso,
volta a tomar outro corpo, quer dizer, a
reencarnar e a seguir o seu curso de
mortes e renascimentos, através da
grande cadeia de vidas sucessivas,
Credo é um conjunto de palavras até cumprir o plano de Deus e chegar
por meio das quais uma pessoa ex- a reunir-se ao Grande Todo.
pressa a sua crença em determinada
É pois, a crença deste Eu o que
coisa. Crer é ter fé em uma coisa e a
expressamos em nosso credo. Eu
fé é uma virtude que nos permite acrecreio, interpretam os R.C., como vivi
ditar nas virtudes de uma coisa ou de
em mim mesmo ou, como disse o M.J.
um assunto. O credo é a expressão do
- ‘Eu vivi em meu interior, em meu
EGO por meio de palavras, e estas
EGO Divino.”
são o revestimento que o Eu dá as
suas idéias afim de expressá-las no
Todos somos filhos da Natureza, a
mundo físico. A fé do Estudante R.C. escola onde aprendemos os mais valitem por base a percepção íntima da osos ensinamentos, é ela que nos emverdade.
presta todo o material para as nossas
experiências e, finalmente, nos dá o
Todas as religiões têm o seu credo.
corpo, um veículo perfeito de que nos
A religião judaica, baseada na Bíblia,
utilizamos neste ciclo de evolução. ∆
crê em um Deus invisível, Todo Poderoso, etc. A Igreja Católica temo seu
A.J. Trewhella.
credo que diz:
5
lo citado.
A Igreja Gnóstica
A etimologia da palavra gnose permite
entendermos melhor o que o Mestre Huiracocha pretende dizer em seu livro Rosa
Esotérica, quando diz: “... a Igreja Gnóstica, que, antes de tudo, se ocupa do mistério do sexo...” (2ª edição brasileira, Rio
de Janeiro, 1967 – pág. 57). De fato, as
bases do Gnosticismo prático, como se
pode perceber, na leitura do livro A Igreja
Gnóstica, repousam sobre a energia
emanada do poder criador de nossa
energia sexual transmutada (kundalini,
dos orientais).
Prefacio da edição brasileira do livro A
Igreja Gnóstica, do Mestre Huiracocha
Prestai atenção na palavra, entendei o
conhecimento (gnose), amai a vida e ninguém vos perseguirá, como ninguém vos
oprimirá, exceto vós mesmos.
(Apócrifo de Tiago)
F
Voltemos ao termo gnose, para busalar da Igreja Gnóstica é falar
carmos sua compreensão rosa-cruzde gnose. O que é gnose?
gnóstica.
Não podemos, de modo nenhum,
Gnose, para nós, é um conhecimento
aceitar que gnose
que pressupõe união, comunhão, identifie, consequentecação entre o conhecedor e o conhecimente, o Gnostimento, pois aqui, conhecer é ser (para o
cismo, seja uma
iniciado gnóstico).
simples heresia,
combatida pelos
O fim último da gnose é Deus (a divinPadres da Igreja. dade externa, ou a que é externa ao ser
humano). A ocorrência da manifestação
Gnose e Gnostidessa divindade, na alma do gnóstico,
cismo são muito
transforma o “conhecedor”, em sua totalimais que isso.
dade, pela ação desse conhecimento
A palavra gnose (gnose).
vem do grego
Esse conhecimento (gnose) e sua rea(gnosis), que sigMestre Huiracocha
lização, pela alma do conhecedor, devem
nifica conhecimencoincidir para que a pessoa atinja a plenito e, por sua vez, deriva do verbo conhetude gnóstica em si mesma.
cer, que no grego é gignosco. A raiz do
termo gnose é gnos, que também está
Podemos sintetizar dizendo que a
gnose é um conhecimento-sabedoria,
presente no verbo conhecer (gignosco).
fonte de todo o saber esotérico, fundaO verbo conhecer (gignosco) é utilizamentando-se na força da energia criadora
do no Novo Testamento, como, por
(amor consciente; amor puro) dirigida à
exemplo, em Mateus 1-25, no qual é emiluminação interior de cada ser humano –
pregado no tempo passado, em grego
daquele que busca atingir suas metas
(gignoscien), e assim usado no seu sentiiniciáticas. Essa é a gnose perene, que
do original: o de ter contato sexual com
vem do divino em nós: ela é atemporal; é
alguém – como podemos notar no capítudotada de um poder libertador e redentor
6
que se manifesta na vida do verdadeiro za divina de Deus, mediante as experiências interiores por eles vivenciadas. Os
gnóstico.
gnósticos dos primeiros séculos de nossa
Assim, a Santa Gnose é uma experiera viviam o verdadeiro Cristianismo esoência interior, íntima e individual, na qual
térico primitivo.
a verdade (realidade espiritual) se mostra
para nós, diretamente, sem intermediáA obra que estamos trazendo a públirios (conhecimento direto), só ocorrendo co aborda a gnose tanto em seu sentido
na real iniciação interna.O gnóstico, sen- mais amplo e universal quanto em sua
do o detentor da gnose, é aquele que foi faceta cristianizada e mais setorial.
realmente iniciado em seu mundo interno.
Deixamos registradas, aqui, as conNessa acepção, a gnose é um conheciclusões a que chegou o famoso Colóquio
mento de si mesmo. Ela é o autoconhecide Messina, ocorrido em ‘966, na Itália
mento pleno (é o “conhece-te a ti mes(cidade de Messina), após aprofundados
mo”); é a iniciação completa.
estudos realizados pelos maiores especiPodemos abordar o estudo da gnose alistas em gnose e Gnosticismo de nossa
de duas maneiras:
época.
a) gnose “lato sensu”: é a gnose considerada em seu sentido mais amplo –
neste caso, podemos dizer que gnose
designa todo o conhecimento esotérico
das religiões, derivado de experiências
místicas (intuição, revelação, sabedoria
iniciática, etc.), que se fundamenta na
sabedoria interior (conhecimento transcendente), transmitida por seus fundadores iniciados. Nesse sentido (lato sensu),
podemos dizer que é a fonte de todas as
verdadeiras buscas religiosas esotéricas,
manifestadas por intermédio da Iluminação pessoal do buscador da verdade.
Quando o R+C fala de gnose, em geral,
usa o termo Iluminação como seu sinônimo.
Esperamos que ajudem na compreensão da obra A Igreja Gnóstica, do doutor
Krumm-Heller.
b) gnose “stricto sensu”: é a gnose
considerada em seu sentido mais particular, designando um conhecimento esotérico que existiu desde antes de Jesus Cristo, alcançou sua culminância nos séculos
II e III da era atual, apresentando-se, então, bem cristianizado. Nesse sentido
(stricto sensu), a gnose refere-se a um
tipo de conhecimento adquirido pelos
modernamente denominados “gnósticos”
– cujo conhecimento esclarece a nature-
II) Nem toda gnose é Gnosticismo;
mas somente a gnose que envolve em
sua perspectiva a idéia da consubstancialidade da Chispa Divina (com Deus) é
que necessita ser despertada e reintegrada.
Conclusões do Colóquio de Messina
I) O Gnosticismo dos movimentos religiosos do século II de nossa era tem características que podem ser resumidas na
idéia de uma “Chispa Divina”, existente
em cada ser humano, proveniente do
“Reino Divino” (de Deus), lançada neste
mundo, onde está sujeita ao destino
(carma), ao nascimento e à morte. Essa
Chispa necessita ser despertada, na contraparte divina do ser humano, a fim de,
finalmente, ser reintegrada em sua origem primeira (divina).
A gnose do misticismo envolve a identidade divina do conhecedor (o gnóstico)
com o conhecimento (a divina substância
do Ser transcendente de cada um) e os
7
meios pelos quais o gnóstico conhece.
grupo de pessoas.
A gnose, como uma faculdade divina
V) Dualismo: É um termo reservado
implica, deve ser despertada e posta em às doutrinas que envolvem uma dicotomia de princípios, sejam eles coeternos,
prática.
ou não, e que sustentam a existência
III) Um problema que nos é apresentadaquilo que se encontra no mundo, de
do é saber se este “Gnosticismo” clássico
uma forma ou de outra (por exemplo: o
(século II) foi, ou não, precedido por um
bem e o mal). O dualismo é um gênero
proto-gnosticismo (pré-cristão), ou, simcom várias espécies:
plesmente, por um pré-Gnosticismo.
a) dualismo anticósmico do GnosticisPré-Gnosticismo: É a existência de
mo, que explica que este mundo é o mal
diversos temas ou motivos, semelhantes
(cuja essência não foi criada pela divindaaos do Gnosticismo, constituindo um préde).
Gnosticismo, ainda não envolvendo o
prévio Gnosticismo; sendo, portanto, inb) dualismo zoroastriano, pelo qual,
dependentes do Gnosticismo clássico do vindo de fora, o mal é que intervém em
século II.
nosso mundo bom.
Protognosticismo: É a essência do
Gnosticismo que, neste caso, encontraremos presente em conhecimentos já existentes há muito tempo antes do século II
e também anteriores ao próprio Cristianismo (como, por exemplo, o antigo mandeísmo, cujos escritos primitivos foram
feitos em um dialeto do idioma aramaico
– visto que esse movimento protognóstico sobrevive, ainda hoje, no Iraque. Igualmente, o Corpus Hermeticum, que reúne
textos escritos de Hermes Trismegisto,
fala de gnose; e que não são cristãos,
tipicamente – como não o são os dos
mandeanos, já citados. O Gnosticismo
teria, assim, precursores em vários povos
e em diversas culturas antigas, que constituiriam, de fato, um protognosticismo
eclodido no século II, sob a forma de um
Gnosticismo cristianizado, como aquele
que é mostrado no (livro) Pistis Sophia.
c) dualismo metafísico (o dualismo de
Platão), pelo qual se ensina que a constituição do mundo consiste na dialética de
dois princípios irredutíveis e complementares, em geral, caracterizados por uma
disparidade de valores (ocorreria no pensamento dos ofitas, sendo uma fórmula
monístico-dualista).
Após o exposto, podemos dizer que o
Gnosticismo é, de fato, um sistema de
conceitos doutrinários que floresceu no
século II, indo até o século IV, de caráter
nitidamente influenciado pelo Cristianismo. Porém, as origens do Gnosticismo
remontam a épocas e a filosofias alheias
ao nascente Cristianismo.
Para encerrar nossas palavras introdutórias sobre A Igreja Gnóstica, concluiremos acrescentando que já uma estreita
relação entre o portador do conhecimento
(gnose) e o objeto do seu conhecimento,
que é, em última análise, o conhecimento
de sua Chispa Divina, do seu Eu Sou, ou
do seu Santo Anjo Guardião (as terminologias podem variar), existentes em todos
nós, e a maneira pela qual o portador da
gnose (o gnóstico) entende.
Nós,
que
somos
rosa-cruzesgnósticos, aceitamos plenamente a presença de um protognosticismo, como antecessor do Gnosticismo cristão.
IV) Gnose é um conhecimento dos
mistérios divinos, reservado a um seleto
8
O gnóstico conhece, por intermédio do
despertar de sua Chispa Divina, por meio
do que, usando uma terminologia mais
moderna, chamamos de Iluminação ou
de Iniciação Real, que, realmente, significa a exteriorização consciente do conhecimento divino interno (gnosis). Esse conhecimento divino interno (essa gnose) é
veiculado por nossa Chispa Divina, por
intermédio de nossa personalidade humana, que pode, e deve, expressá-lo em
nosso viver cotidiano. ∆
Deus nos diz.
Esta definição, por mais moderna, vem
dos antigos que já diziam: “Fé é uma Luz
e é essa Luz que, por um lado, provem da
Sabedoria e, por outro, a ilumina.”
Isto nos faz compreender que PISTIS E
SOPHIA são duas coisas que se combinam, que se relacionam entre si. A escrita é
a palavra grafada, como a linguagem, a
palavra pronunciada.
Disto resulta a seguinte pergunta: A
linguagem é suficiente e bastante perfeita
para transmitir-nos toda a Sabedoria? Devemos confessar que não. A linguagem
humana, ainda que se trate do idioma completo, não nos faculta a integridade deste
uando procuramos estas duas desideratum e por isso procurou-se, desde
palavras em dicionários moder- tempos imemoriais, outros meios de adquinos,
encontramo-las, rir Sabedoria.
geralmente ligadas por
Para fazer-me compreender com toda
um traço de união, ao
contrário do que sucede clareza, utilizo-me de um exemplo fornecido
nos livros antigos, onde por Steiner.
se nos deparam deste
"Vê-se João ou Pedro, designo-os com
modo – (Pistissophia) - o nome de homem, mas é homem isto que
isto é, constituindo um
vemos com duas pernas, como nossa vista
único vocábulo.
apreende ou aquilo que falando se revela a
S.C. Tonapa R+
(Pistis - Sophia)
Q
Traduzido, literalmente nossa percepção ? Não, isto que vemos é
do grego quer dizer FÉ ilusão. O homem é a combinação das forças cósmicas que se reúnem e se concen- SABEDORIA.
tram nisto que vulgarmente chamamos hoSão duas coisas que devem estar sem- mem."
pre unidas: a Fé e a Sabedoria, pois, não
Assim como o arco-íris não pode existir
há Fé verdadeira sem sabedoria, nem Sabedoria sem Fé. Assim como não há água sem a combinação da água existente nas
sem a combinação de hidrogênio e oxigê- nuvens e os raios do Sol que as atingem,
nio, não há Deus consciente em nós sem e que em si não tem existência real, assim
esta combinação. Adquirimos Fé-Sabedoria o homem só existe se se aglomeram
por meio do ensino e este nos comunica nele as forças solares de que se compõem.
por intermédio da palavra falada ou escrita.
Falta-nos, portanto, um termo ou uma
Se precisamos dos olhos para ver, dos
palavra para significar tudo isto que é realouvidos para ouvir, carecemos de Fé para mente o homem, incluindo nesta designação
lograrmos Sabedoria. Fé, afirma a Teologia,
a nossa origem, isto é, de onde viemos, e
é a Luz, um Conhecimento sobrenatural mais ainda, quem somos e para onde vamos.
que nos permite sem ver e crer no que
9
A palavra homem não nos induz a pensar
simultaneamente nesta diversidade de aspectos. Um homem, em geral é apenas o
seu aspecto material.
Se o chamamos
criatura, associamos-lhe a idéia de criação:
já é alguma coisa mais. Indica pelo menos,
que o homem é qualquer coisa criada. O
cadáver já não é considerado homem, pois
sentimos no cadáver que o homem se
extinguiu. Mas é preciso acrescentar que já
existimos antes de nascer e continuamos a
existir depois de mortos. Falta-nos , portanto
uma palavra que sintetize todas essas faces humanas do ser.
GNOSE.
Os ritos sagrados corriam o grande perigo de ser completamente destruídos, e por
este motivo foram custodiados por varias
sociedades antigas A FRATERNIDADE
BRANCA-ROSA-CRUZ ANTIGA teve ou
tem este encargo desde a idade média.
Assim existem dois aspectos da Gnose;
há, também, duas classes de sacerdotes,
uns que só conhecem os MISTERIOS MENORES e outros os MISTERIOS MAIORES . Hoje em dia só aos Iniciados RosaCruz são revelados esses MISTERIOS
maiores.
Essa lacuna, verificada em todos os
idiomas, foi preenchida pelos antigos com
Há casos em que sacerdotes do circulo
os seus MISTERIOS, espécies de represen- exterior fracassaram em sua empresa, mas
tações teatrais, de cerimônias sagradas, isto não pode acontecer aos verdadeiros
ritos ou liturgias em que os MYSTOS eram Iniciados.
impressionados ou preparados para a IniciaEm face do exposto podemos perceber
ção.
a diferença existente entre GNOSE e os
O neófito sentia ou experimentava qual- outros sintemas religiosos, inclusive com a
quer coisa superior que lhe facultava o ensino Teosofia indiana. Todos propagam seus
oral . Existiam duas categorias de MISTERI- conhecimentos através de conferencias e
OS : os públicos e os reservados, celebra- livros, enquanto os Gnósticos valem-se dos
dos a portas fechadas e exclusivamente por seus rituais ou do estudo das suas cerimosacerdotes ou Iniciados. Historicamente está niais e até das pinturas ou desenhos antiprovado que desses MISTERIOS se origi- gos entre os quais figuram as cartas do
naram todas as religiões conhecidas, todas TARO, tão curiosas e reveladoras.
absolutamente, as quais podemos afirmar,
Oxalá uma vez que iniciamos no Brasil
são deturpações ou adaptações desses
estes estudos, na intenção de conquistarmos
MISTERIOS.
o renascimento desses MISTERIOS , os
Os Iniciadores ou reais conhecedores brasileiros cerrem fileiras conosco e nos
desses MISTERIOS ao reconhecerem essa ajudem nesta tarefa. Não devemos esquecer
degeneração, essa decadência, evidenciada que esses MISTERIOS não constituem privipelo aparecimento de religiões materiais, légio dos povos Orientais e que existiam no
como o Cristianismo Romano, lutaram con- próprio Brasil, como nos contam estudos
tra essas inovações, no intuito de conserva- dos TUPINAMBÁS, CUJOS SACERDOTES
rem os MISTERIOS na sua antiga e origi- ERAM MAGOS SUPERIORES AOS DA
nal pureza.
índia, os quais, por suas virtudes foram
sujeitos à dos perseguição dos brancos, e
Esses lutadores científicos foram chamaocultaram os seus respectivos ritos. ∆
dos GNÓSTICOS e inspiravam-se nesse
conhecimento secreto que tem o nome de
Dr. KRUMM HELLER R+
10
PROTEÇÃO CONTRA VIBRAÇÕES NEGATIVAS
O Método de proteção contra as forças do pensamento. Sejam elas intencionais ou inconscientes, é a LEI DO AMOR e a
ausência do medo. O ser humano que tenha controle sobre o
medo e viva em harmonia com esta Lei e com suas exigências, nada tem a temer.
No princípio fundamental do AMOR, na bondade e no perdão
encontramos proteção contra todas as influências daninhas e
contra as forças destrutivas, que provêem das ações mentais
que possam nos afetar, sejam elas conscientes ou não
Dr. Reuben Swinburne Clymer Recordemos sempre este MANTO DE PROTEÇÃO DIVIG.M. F.R.C
NA. Cultivemos um espírito de bondade e façamos um
julgamento generoso dos atos praticados pelos nossos
semelhantes
Devemos ter uma atitude mental positiva, livre dos temores de tais influências
indesejáveis e, manter o pensamento: NENHUMA FORÇA MALIGNA NO UNIVERSO E SUFICIENTEMENTE PODEROSA PARA ENTRAR EM MINHA MENTE. EM
MEU CORAÇÃO OU EM MINHA ALMA.
Não existe poder suficientemente forte na terra para influenciar pessoas cujo
coração esteja guardado pela couraça do AMOR PURO e generoso para com todos os seres.
Da mesma forma que um ferro em brasa desintegra uma gota d’água que sobre
ele caia, assim o calor de um coração puro, contra o qual se dirigem vibrações mentais de natureza maligna, imediatamente transmutará todas essas forças malignas,
em forças construtivas de poder e em meios para o seu adiantamento e êxito.
O coração em que o Amor e o perdão habitam. é mais poderoso que a mais
forte vontade ou a mais forte mentalidade A Alma, que guarda como relíquia a
CHAMA DO AMOR e a boa vontade, está tão afastada das perversões. que mesmo
uma vontade gigantesca não a alcançará.
Protegemo-nos de uma invasão de forças de outras mentes e de vontades alheias, à medida que depuramos nosso coração e nossos desejos de todas as inclinações indesejáveis dos pensamentos afastados de Deus e das paixões indignas.
A pureza de coração e a elevação dos desejos é o SEGURO DA COMPLETA
PROTEÇÃO. Não importa onde estejamos ou quais sejam os nossos ambientes.
Pelo cultivo destas qualidades, que conduzem ao despertar do CRISTO INTERNO
e à CONSCIENCIA DA ALMA adquirimos essa proteção. Que nenhum poder na
terra pode atacar. ∆
Dr. R.S. Clymer F.R.C
A FRA mantém um Curso para candidatos aspirantes denominado Aula
Fundamental CAMBARERI, com a duração aproximada de um ano. O
candidato terá direito a frequentar estas aulas, se assim o desejar, pelo
tempo que mais lhe convenha, antes de assumir o compromisso de tornar-se Membro da FRA. Na Aula Fundamental, o candidato poderá participar de aulas práticas (individuais e coletivas), tais como A Prática do
Silêncio, Meditação, Visualização Criativa, entre outras, alternadas com
palestras, rituais, e, só então, o candidato, ciente pelos princípios, métodos de instrução e poderá ser convidado a submeter-se ao Ritual de
Iniciação, dando início então à sua admissão ao Círculo interno, no 1º
Grau R+C.
Caso você queira se filiar a Fraternitas Rosicruciana Antiqua, conhecendo nossa filosofia Rosa-Cruz, nossos cursos e nossas práticas, escrevanos ou passe um e-mail, solicitando o material necessário para se tornar
um estudante rosa-cruz, podendo também ser um membro correspondente caso não haja filiadas em sua cidade.
ATIVIDADES PÚBLICAS
Segunda-feira:
- Aula Fundamental às 20:00hs (palestras e rituais) (exceto nos dias
27 de cada mês), consulte a nossa programação em nosso site no
link “Aula Fundamental”.
Domingo:
- Missa Gnóstica às 09:00hs
- Curso Infanto Juvenil de Evangelização Gnóstica às 09:00hs
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http://www.fra.org.br E-mail: [email protected]