TEOLOGIA NA IGREJA
ANTIGA
Sidney Cavalcante da Costa
SETEBES
OS PAIS APOSTÓLICOS
MOVIMENTO E
INSTITUIÇÃO
• Já haviam desaparecido as grandes
visões do primeiro movimento estático,
ficando em seu lugar um conjunto de
idéias produtoras de certo
conformismo eclesiástico.
• Perseverou o que era necessário para a
vida das congregações.
DESCÊNCIA E ORDEM
• Originalmente, os verdadeiros mediadores
da mensagem eram os portadores do
Espírito, os “pneumáticos”, os que
possuíam o pneuma. Sabemos porém que,
segundo a carta de Paulo aos Coríntios,
capítulo 12 em especial, que ele já
encontrara dificuldades com os portadores
do Espírito porque produziam desordem.
• Nós agora temos normas e autoridades bem
definidas. Quais eram essas normas e
autoridades?
CÂNON E CRISTOLOGIA
•
A primeira e básica autoridade era o
Antigo Testamento. Em seguida a mais
antiga coleção de escritos que mais tarde
se incorporou no Novo Testamento. A
levou mais de duzentos anos para
decidir sobre os livros que entrariam no
cânon do Novo testamento.
CÂNON E CRISTOLOGIA
• Ao lado desses escritos já havia um
complexo de doutrinas éticas e dogmáticas
consideradas tradicionais. “O Cânon de
nossa tradição”. Verdade, evangelho,
doutrina e mandamento. Criou-se então um
credo para ser confessado pelos novos
membros da igreja. Girava em torno da
cristologia. Distinguia tanto do judaísmo
como do paganismo.
AUTORIDADE DO BISPO
SUCESSÃO APOSTÓLICA
• O bispo representava o Espírito supostamente
presente no interior da vida da congregação. O
bispo foi se tornando cada vez mais importante
nas lutas dos cristãos contra os pagãos, os
judeus, os bárbaros e os hereges. Inácio
escreveu na carta aos esmirnianos: “Onde está
o bispo aí deveria estar à congregação”.
• Encontramos em Clemente de Roma traços da
idéia de sucessão apostólica, os bispos
representam os apóstolos.
DEUS UNO E CRIADOR
• Em face do mundo pagão no qual
viviam os cristãos, importava ressaltar
acima de tudo a idéia monoteísta de
Deus. Lê-se no Pastor de Hermas:
“Em primeiro lugar crê que Deus é
uno, e que fez todas as coisas, a partir
do nada”
DEUS UNO E CRIADOR
exclama:
“Ó
grande
demiurgo!”. Esses conceitos que nos
parecem tão naturais hoje em dia eram
importantes porque serviam de
proteção contra o paganismo.
• A palavra “demiurgo” era usada por
Platão e pelos gnósticos para designar
um ser inferior ao Deus altíssimo.
• Clemente
IDÉIA DE DEUS CRIADOR
E O CREDO APOSTÓLICO
• Clemente afirmava que o grande demiurgo
era o próprio Deus.
• É o que quer dizer o primeiro artigo do
credo apostólico: “Creio em Deus Pai Todo
Poderoso, criador do céu e da terra”.
• O Primeiro artigo do Credo é a grande
muralha contra o paganismo.
DEUS SALVADOR
E O LOGOS
• Governando todas as coisas, Deus tem
um plano de Salvação.
• Inácio diz: “pois há um único Deus que
se manifestou por meio de Jesus
Cristo, seu Filho, que é seu logos,
procedente do seu silêncio”.
DEUS SALVADOR,
O LOGOS E A TRINDADE
• Inácio, na sua carta aos efésios fala da
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“economia para o novo homem”.
Há uma economia no pensamento trinitário:
Pai, Filho e Espírito Santo”.
O problema cristológico faz parte do
problema soteriológico.
Os pais apostólicos não acreditavam na
imortalidade da alma.
Os pais apostólicos com o advento de Cristo
restabelecia a situação paradisíaca. Aí Ceia do
Senhor e Batismo se tornam sacramentos.