PROAC / COSEAC
PROVA DE REDAÇÃO
Atenção:
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Há duas propostas de redação. Escolha uma.
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Ao desenvolver a proposta escolhida é necessário:
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indicar, no alto da página, o número da proposta;
seguir, atentamente, as instruções da proposta, sem fugir ao tema;
escrever com letra legível;
produzir um texto em prosa com no mínimo 20 e no máximo
25 linhas.
PROPOSTA 1
Leia os textos a seguir:
A) “É verdade, as utopias incentivaram, muitas vezes, a crueldade e a destruição.
Mas também a vida e a criatividade, como mostram os ideais republicanos ou
democráticos modernos. Não somos obrigados a canonizar utopias passadas, pois,
nesse caso, deixaríamos de pensar de modo utópico. Utopia, na versão
deflacionada e não-messiânica que defendo, é a habilidade que temos de imaginar
modos de vida inéditos e melhores que os atuais. Se admitimos essa idéia,
podemos, perfeitamente, tentar conceber mundos e fazer desse projeto algo que
podemos aperfeiçoar ou abandonar se surgirem outros mais satisfatórios.”
Jurandir Freire Costa
Folha de S. Paulo, Caderno Mais!, p.21, 23/04/2000
B) “O Brasil foi uma utopia desde antes de ser descoberto. Ao mito das ilhas
afortunadas sucedeu o da terra dos papagaios que deveria conter o paraíso
terrestre. Desta suma utopia religiosa se deduziram versões mais laicas: o país
onde, como no paraíso, não existe pecado. Ou a terra onde tudo o que se planta
cresce, também como no paraíso. Essa carga utópica – ambiciosa demais – se
cristalizou numa maldição: ser para sempre o país de um futuro que nunca chega.
Contardo Calligaris
Folha de S. Paulo, Caderno Mais!, p.22 , 23/04/2000
Após a leitura dos textos A e B, desenvolva o seguinte tema:
O povo brasileiro é um utopista incurável ?
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PROPOSTA 2
Leia o texto a seguir:
Identidade nacional nos territórios de fala portuguesa1
Fernando Antônio Novaes
Estamos ameaçados de sermos deglutidos pela globalização selvagem que
a todos avassala. Estamos preocupados com nossas identidades que correm
seriíssimos riscos.
Uma coisa que sempre me atraiu é por que, no Brasil, os brasileiros têm
essa obsessão com a questão da nossa própria identidade. Quando eu li pela
primeira vez Raízes do Brasil, o choque daquela primeira página foi extraordinário.
Lá está a questão: “por que até hoje nos sentimos desterrados em nossa própria
terra ?” A famosa trilogia de Caio Prado, Sérgio Buarque e Gilberto Freyre não fez
outra coisa mais do que tentar definir essa fugidia identidade.
A reflexão sobre a civilização e barbárie é : onde está a nossa identidade ?
A primeira observação é que a questão é complicada para os povos latinoamericanos. Ela tem algo a ver com a colonização, que é o que nos identifica. E a
questão da identidade se coloca com essa força no Brasil porque é específica do
antigo sistema colonial. O que diferencia o antigo sistema colonial do novo
colonialismo na África é o tempo de sua duração. Na África foram 100 anos de
colonialismo, aqui foram 300.
(...)
Essa questão, que se expressa desde a Independência, prossegue. Não
que eu ache que não temos identidade. Temos, mas deve ser muito difícil
caracterizá-la, ela é fugidia. Na época da independência éramos soltos no espaço, e
continuamos até hoje. Talvez por isso sejamos tão interessantes.
Uma coisa que sempre me causou estranheza é como os estrangeiros
gostam do Brasil. Há diversos estudos norte-americanos sobre os viajantes do
século XIX. De todos os países da América Latina, o Brasil foi o que atraiu mais
viajantes, não só porque proporcionalmente é muito maior, mas porque são
raríssimos os viajantes que não se apaixonaram pelo país. Por quê ? Talvez por
essa feição meio sem característica e fugidia; o brasileiro é um povo que não se
encontra a si mesmo, e o outro acha que está ajudando, porque está explicando.
Talvez seja essa a base a partir da qual nós devemos pensar a questão da
identidade e talvez seja ela que nos faça entender por que, quando um escritor
genial como Mário de Andrade tenta criar uma personagem que seja o símbolo do
brasileiro, ele escreve Macunaíma: herói sem nenhum caráter. Isso é,
“incaracterizável”. Macunaíma sempre foi visto como mau-caráter porque ele
aprontava diuturnamente, mas Mário de Andrade queria dizer as duas coisas: que
ele era mau-caráter e que ele era incaracterizável. Somos um povo de
macunaímas.
Anais do IV Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais
Rio de Janeiro, 1 a 5 de setembro de 1996,p. 30-32
Após a leitura do texto acima, desenvolva o seguinte tema:
“Somos um povo de macunaímas” ?
1
Sessão Plenária 1 do IV Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais, Rio de Janeiro,
setembro de 1996
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RASCUNHO:
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Proposta No _____
no do 1o avaliador
no do 2o avaliador
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