The origin of casts and the social system in India Professor Shantappa S. Jewur M. Sc, Ph. D Invited lecture from History Department, 2003 U F R N, Natal, R N - Brazil A ORIGEM DAS CASTAS E SISTEMA SOCIAL DA INDIA VARNAS – Cor (qualidade ou energia da natureza humana) CASTAS – Subdivisões de varnas SUB-CASTAS – Subdivisões de Castas ou gotras VARNAS BRAHMIN - Sacerdotes, administradores KSHATRIA - Guerreiros, governantes VAISHA - Agricultores, comerciantes SHUDRA - Empregados, artesãos INTOCÁVEIS - Dalits, excluídos TEORIA DA ORIGEM DO SISTEMA DE CASTAS DA INDIA Teoria Mitológica Teoria da Divisão do Trabalho Teoria da História Social TEORIA MITOLÓGICA DA ORIGEM DO SISTEM SOCIAL DA INDIA De acordo com a literatura Hindu, tendo como base o Rig Veda, o primeiro homem chamado Purusha destruiu seu corpo para criar a sociedade humana. Ele criou brahmins da sua cabeça, Kshatrias dos seus braços, Vaishas das sua coxas e shudras dos seus pés. TEORIA DA DIVISÃO DO TRABALHO DA ORIGEM DO SISTEMA SOCIAL DA INDIA Os Marajás (Reis) dividiram o povo indiano em varnas e castas baseadas na capacidade intelectual e vocação das pessoas para por ordenar a divisão do trabalho na sociedade. TEORIA DA HISTÓRIA SOCIAL DA ORIGEM DO SISTEMA DE CASTAS NA INDIA Os Arianos invadiram a India, por volta de 2000 a.C. e derrotaram os nativos Dravidianos. Os Dravidianos foram os fundadores da civilização Indiana. Os Arianos aprenderam com os Dravidianos dominados e criararm uma nova cultura, hoje conhecida como Civilização Hindu. Para perpetuar a escravidão do povo nativo, os Arianos criaram o sistema de castas e então os excluíram da nova sociedade. Os Arianos chamaram os nativos de shudras, que quer dizer escravos. CASTAS E SUB-CASTAS Um levantamento antropológico realizado nos anos 1985 a 1992 consta a existência de 2800 comunidades distintas, cada uma representando uma casta diferente na India. As castas são subdivididas em subcastas conhecidas como Gotras ou jatis. AS NORMAS GERAIS DO SISTEMA DE CASTA O estado social de um indivíduo na sociedade é determinado pela casta na qual ele nasceu. A pessoa nascida numa determinada casta carrega o nome da casta no seu nome próprio. Ele é sujeito a obedecer os regulamentos internos da sua casta na vida cotidiana. A posição social de um indivíduo é fixada pela sua hereditariedade e não pela sua qualificação, capacidade pessoal ou consideração material. Os pais escolhem as esposas com as quais seus filhos vão casar, dentro da mesma casta e sub-casta. TRINDADE HINDUISTA BRAHMA - Criador do Universo VISHNU - Protetor do Universo SHIVA - Transformador do Universo BRAHMA - SHARADA (Deusa de sabedoria) VISNU - SHAMALA (Deusa de prosperidade) SHIVA - PARVATI (Deusa de poder) A CRENÇA DOS HINDUS A religião Hindu acredita na existência de muitos Deuses, porém aceita somente um Deus supremo. Brahma, Vishnu e Shiva não são três Deuses independentes, mas três aspectos diferentes do mesmo Deus Supremo, que cuida dos processos de criação, proteção e transformação do universo. Os Deuses locais, venerados nas diferentes comunidades são tão respeitados quanto a trindade: Brahma, Vishnu e Shiva, posto que cada um atende a propósitos específicos. AS QUATRO ASHRAMAS Brahmacharya – Grihashta – Vanaprasta – Sannyasa – 00 a 21 anos 21 a 42 anos 42 a 63 anos 63 a 84 anos DIFERENÇA PRINCIPAL ENTRE AS CLASSES SOCIAIS Brahmin, kshatria e vaisha possuem o direito de praticar rituais religiosos e espirituais. Eles são iniciados e purificados no primeiro mês de vida, então são reconhecidos como nascidos duas vezes. Os intocáveis e os shudras são excluídos dos rituais espirituais e não têm privilégio de passar pelo ritual de purificação. CIVILIZAÇÕES HARAPPA E MOHENJODARO Cidades: Harappa e Mohenjodaro 35000 habitantes em cada cidade Época 3000-1500 a C CRONOLOGIA DA CIVILIZAÇÃO DO VALE INDUS Estágio 1: 7000-4000 a C Início da formação de comunidades agrícolas. Estágio 2: 4300-3200 a C Comunidades de agricultura desenvolvida e pastoral Estágio 3: 3200-2600 a C Sociedade de excedente agrícola, urbanização Estágio 4: 2600-2500 a C Grande salto. Avanço do urbanismo e surgimento da linguagem escrita Estágio 5: 2500-2000 a C Indus em auge da prosperidade Estágio 6: 2000-1600 a C Declínio dramático e de volta às unidades de agricultura. Marcos da civilização do vale Indus Locais de banho coletivo Ruas e paredes de tijolos queimados Poços de água privados Poços de abastecimento de água pública Celeiros e Plataformas de debulha agrícola Sistema estrutural de saneamento básico Unidades de pesos de medidas e Carimbos Jóias e ornamentos Cidade de Harappa nos dias atuais Local de banho coletivo RUAS E POÇOS PRIVADOS POÇOS PÚBLICOS CELEIROS PLATAFORMA CIRCULAR DE DEBULHA ESTRUTURA DE SANEAMENTO UNIDADES DE PESOS CARIMBOS PRATOS E UTENCÍLIO DE COZINHA JOIAS E ORNAMENTOS HARAPPA MODERNO NAMASTE SIGNIFICADO DO CUMPRIMENTO ESTILO INDIANO Quando um Hindu junta as mãos e pronuncia namaste, ele na realidade esta dizendo com muita humildade: “Eu me curvo ao Deus que está em você; amando-te e respeitando-te, sabendo que não há ninguém igual a você.” PENSAMENTO O Passado não passa de um sonho e o futuro de uma visão. O presente bem vivido torna o passado em um sonho de felicidade e o futuro em uma visão de esperança.