Ciências Humanas
Questão 1
O artista holandês Albert Eckhout (c.1610c.1666) esteve no Brasil entre 1637 e 1644,
na comitiva de Maurício de Nassau. A tela foi
pintada nesse período e pode ser considerada
exemplar da forma como muitos viajantes
europeus representaram os índios que aqui
viviam.
te altivo, sendo notável a concepção europeia da
antropofagia. Na imagem, a personagem segura
em sua mão direita um antebraço e mão decepados e, no cesto que sustenta preso à sua cabeça,
aparece um pedaço de perna e pé humanos, igualmente contrastante com hábitos europeus.
Também merece destaque a cobertura do genital
feminino, um toque caracteristicamente bíblico,
europeu, que se chocava com a nudez dessas
populações indígenas do Novo Mundo.
Questão 2
Noite após noite, quando tudo está tranquilo
E a lua se esconde por trás da colina,
Marchamos, marchamos para realizar nosso
[desejo.
Com machado, lança e fuzil!
Oh! meus valentes cortadores!
Os que com golpes fortes
As máquinas de cortar destroem.
Oh! meus valentes cortadores! (...).
(Canção popular inglesa do início do século XIX.
Citada por: Luzia Margareth Rago e Eduardo F. P.
Moreira. O que é Taylorismo, 1986.)
(Albert Eckhout. Índia Tarairiu (tapuia), 1641.)
Identifique e analise dois elementos da imagem que expressem esse “olhar europeu” sobre o Brasil.
Resposta
Existem pelo menos dois aspectos marcantes que
podem expressar o "olhar europeu" em relação ao
Novo Mundo na imagem em questão.
O primeiro deles é o destaque à exuberância da
natureza – a árvore, arbustos frondosos, flores,
frutos – em contraste com as características naturais da paisagem dos Países Baixos. Além da natureza destaca-se a mulher indígena, nua, de por-
A canção menciona os “quebradores de máquinas”, que agiram em muitas cidades inglesas nas primeiras décadas da industrialização. Alguns historiadores os consideram “rebeldes ingênuos”, enquanto outros os veem
como “revolucionários conscientes”.
Justifique as duas interpretações acerca do
movimento.
Resposta
Os chamados "quebradores de máquinas" constituíram uma das primeiras manifestações populares em protesto contra os efeitos da Revolução
Industrial, movimento também conhecido como
"ludismo", e que se difundiu na Inglaterra e em
outros países no início do século XIX. De um
lado, o movimento dos quebradores de máquinas
representou uma simples negação de profundas
transformações econômicas e sociais da época,
não chegando a atingir algum propósito duradouro, o que pode ter levado alguns historiadores a
considerá-lo uma manifestação de "rebeldes ingê-
nuos". Por outro lado, o movimento empregava a
violência combinada com algum nível de organização e divulgação de suas mensagens por meio
de canções, panfletos e manifestos abordando
problemas como os baixos salários e as condições precárias de vida entre os operários, o que
certamente levou muitos historiadores a enxergar
nessas pessoas "revolucionários conscientes".
Vale lembrar, ainda, que o ludismo contou com o
apoio de artesãos e manufatureiros que passaram
a sofrer a concorrência de uma nova forma de
produção de mercadorias, a moderna indústria
mecanizada.
Questão 3
Nunca houve um ano como 1968 e é improvável que volte a haver. Numa ocasião em que
nações e culturas ainda eram separadas e
muito diferentes – e, em 1968, Polônia, França, Estados Unidos e México eram muito
mais diferentes um do outro do que são hoje –
ocorreu uma combustão espontânea de espíritos rebeldes no mundo inteiro.
(Mark Kurlansky. 1968 – O ano que abalou
o mundo, 2005.)
Indique dois movimentos de “espíritos rebeldes” ocorridos em 1968 e identifique, em cada
um deles, o caráter “espontâneo” mencionado
no texto.
movimentos também tiveram um aspecto anarquista, expresso no movimento hippie.
Na América Latina, muitos países viviam sob governos militares ditatoriais, daí os movimentos de
1968 posicionarem-se contra as ditaduras, como
no caso do Brasil.
Na Tchecoslováquia, o movimento de 1968, no
início, colocava-se a favor do governo estabelecido de Alexander Dubcek, o qual adotava medidas
liberalizantes dentro do regime socialista tchecoslovaco (Primavera de Praga); a partir de agosto
do mesmo ano, protestava-se contra a ocupação
do país por tropas do Pacto de Varsóvia, que colocaram um fim à curta experiência de um "socialismo humanizado".
No México, as agitações de 1968 foram caracterizadas pelo movimento estudantil.
Na Polônia ocorriam críticas de setores católicos
contra o governo socialista imposto no país desde
o fim da Segunda Guerra Mundial.
Todos esses movimentos tiveram um caráter
"espontâneo" pelas suas ações desvinculadas inicialmente de ações partidárias ou de políticas articuladas.
Esses movimentos eclodiram em vários setores
sociais por questões que os atingiam e, assim, julgavam ser possível mudar sem os canais tradicionais de participação política.
Questão 4
Resposta
As agitações em várias partes do mundo, em 1968,
de maneira geral, posicionavam-se contra o status
quo e o conservadorismo dos governos daquele
momento.
As agitações tiveram início na França, em maio
de 1968, com estudantes que protestavam contra
a estrutura das universidades francesas em Paris
e rapidamente se alastraram para toda a França.
A ampliação do movimento francês resultou no
questionamento do próprio governo, chefiado pelo
general De Gaulle. Os manifestantes, entre os vários setores sociais, tinham posições em um amplo leque: reformistas, socialistas e anarquistas
("É proibido proibir").
Nos Estados Unidos, as manifestações de 1968
envolveram posicionamento contra a Guerra do
Vietnã, portanto eram pacifistas ("Faça amor, não
faça a guerra") ou contrárias ao serviço militar
obrigatório. Para além dessas questões, nos
EUA, as manifestações ocorriam também entre a
população negra do país – movimento por igualdade de direitos. Segundo alguns autores, esses
(Henfil. Diretas Já, 1984. Adaptado.)
Explique a influência da Corrente do Golfo
no Atlântico Norte sobre a Europa Ocidental,
e destaque os motivos das cidades de Londres
e Paris terem invernos mais amenos do que
Montreal e Nova Iorque.
Resposta
(www.redes.unb.br)
As duas charges foram publicadas em jornais
brasileiros durante a década de 1980. Identifique as campanhas que elas apoiaram e caracterize o significado e os resultados dessas
campanhas.
A corrente do Golfo, por ser quente, exerce grande influência sobre a Europa Ocidental, aumentando a piscosidade e a pluviosidade no Atlântico
Norte, e amenizando os invernos, fazendo com
que a amplitude térmica seja menor que no continente. É o que explica a suavidade do inverno de
Paris e Londres com relação a Montreal e Nova
York, que não são influenciadas por essa corrente
(motivo pelo qual seus portos se congelam), e sim
pela corrente fria do Labrador, além da maior influência da massa polar dessas duas cidades e
da maritimidade em Londres e Paris.
Resposta
A primeira charge relaciona-se à campanha pelas
“Diretas Já” em 1984, que levou a manifestações
populares em várias capitais, buscando apoio
para aprovação da Emenda Dante de Oliveira,
que, se aprovada, estabeleceria eleições diretas
para presidente da República. No entanto, a
emenda não foi aprovada pelo Congresso.
A segunda charge relaciona-se ao período de governo de José Sarney (1985-1990), quando, em
fevereiro de 1987, foi instalada a Assembleia Nacional Constituinte, que resultou na promulgação
da Constituição em outubro de 1988. A Constituição possui características liberais e democráticas,
consagra a autonomia dos poderes e estabelece
eleições diretas em todos os níveis, consolidando
o processo de redemocratização iniciado em
1985, após 21 anos de governos militares.
Questão 5
Questão 6
Embora a miséria esteja espalhada pelo
mundo, é possível delimitar áreas de concentração de extrema pobreza – pessoas vivendo
com menos de US$ 1 por dia.
No mapa, produzido pelo Centro de Pesquisas da Pobreza Crônica, a escala de tamanho
dos países (anamorfose) está de acordo com
seu número de habitantes em pobreza irreversível. A cor indica o nível de renda da
maior parte dos habitantes pobres de cada
país. Quando dados oficiais são insuficientes,
os pesquisadores estimam as taxas nacionais
de pobreza.
DOENÇA CRÔNICA: MUNDO RICO, GENTE POBRE
No mapa, estão indicadas as principais correntes marítimas.
(Wilson Teixeira. Decifrando a Terra, 2009.
Adaptado.)
(Scientific American Brasil, ano I, n° 7, 2011.
Adaptado.)
A partir da análise do mapa, cite o nome de duas regiões geográficas que se destaquem como
desesperadamente pobres ou muito pobres. Exemplifique com o nome de um país que melhor
demonstre a condição de desesperadamente pobre e de um país com a condição de muito pobre. A partir dos conhecimentos sobre essas regiões, mencione elementos geográficos que justifiquem essa pobreza.
Resposta
Entre as áreas desesperadamente pobres ou muito pobres, destacam-se, respectivamente, a África
Subsaariana (Burkina Fasso, Etiópia, Níger, entre outros) e o Subcontinente Indiano (Índia, Nepal, Bangladesh).
Entre os elementos geográficos que justificam essa pobreza, podemos destacar: o elevado crescimento demográfico, domínio da economia primário-exportadora, elevada concentração de renda e de terras, elevada taxa de analfabetismo, precária infraestrutura de saúde e de saneamento básico e elevada taxa de subnutrição.
Questão 7
No mapa, estão traçados os cortes 1–2 e 3–4.
(IBGE. Atlas Geográfico Escolar, 2009. Adaptado.)
Indique o corte que identifica o perfil topográfico representado e mencione três características geográficas encontradas ao longo desse perfil.
Resposta
Ao longo do perfil apresentado, localizado no
mapa pelo eixo 3-4, encontramos os seguintes
aspectos geográficos:
• Relevo: partindo a Sudoeste, temos as planícies
junto ao rio Paraguai, seguidas pelos planaltos e
depressões ao longo do segmento entre a serra dos
Caiapós e a serra Geral e, por fim, a planície litorânea, na região da Baía de Todos-os-Santos.
• Vegetação: ao longo do trecho, encontramos o
Complexo do Pantanal, sucedido pelo cerrado,
pela caatinga e, no trecho litorâneo, a Nordeste,
pela mata Atlântica.
• Clima: da região do rio Paraguai até a serra
Geral de Goiás, temos o clima tropical continental,
com chuvas de verão e estiagem de inverno, na
altura do rio São Francisco, clima semiárido com
chuvas escassas e clima tropical úmido (ou litorâneo), com chuvas de outono-inverno junto à Baía
de Todos-os-Santos.
• Hidrografia: ao longo do perfil, temos duas
grandes bacias hidrográficas: a do Paraguai, com
rios de planícies, e a do São Francisco, com predomínio de rios de planalto.
Questão 8
Observe a charge.
Resposta
Entre os problemas ambientais gerados no meio
urbano, principalmente nas grandes cidades,
pode-se citar:
• poluição do ar, água e solo;
• chuva ácida;
• ilhas de calor;
• enchentes;
• poluição visual e sonora;
• carência de áreas verdes;
• assoreamento dos rios.
Questão 9
A ciência moderna tem maior poder explicativo, permite previsões mais seguras e assegura
tecnologias e aplicações mais eficazes. Não há
dúvida de que a explicação científica sobre a
natureza da chuva comporta usos que a explicação indígena não comporta, como facilitar
prognósticos meteorológicos ou a instalação
de sistemas de irrigação. Para a ciência moderna, a Lua é um satélite que descreve uma
órbita elíptica em torno da Terra, cuja distância mínima do nosso planeta é cerca de
360 mil quilômetros, e que tem raio de
1 736 quilômetros. Para os gregos, era Selene,
filha de Hyprion, irmã de Hélios, amante de
Endymion e Pan, e percorria o céu numa carruagem de prata. Tenho mais simpatia pela
explicação dos gregos, mas devo reconhecer
que a teoria moderna permite prever os eclipses da Lua e até desembarcar na Lua, façanha dificilmente concebível para uma cultura
que continuasse aceitando a explicação mitológica. Os astronautas da NASA encontraram
na superfície do nosso satélite as montanhas
observadas por Galileu, mas não encontraram
nem Selene nem sua carruagem de prata.
Para o bem ou para o mal as teorias científicas modernas são válidas, o que não ocorre
com as teorias alternativas.
(Sérgio Paulo Rouanet, filósofo brasileiro, 1993.
Adaptado.)
Cite o nome dos dois diferentes tipos de conhecimento comentados no texto e explique
duas diferenças entre eles.
(www.fabianocartunista.com. Adaptado.)
Cite quatro problemas ambientais gerados
pela forma urbana de viver representada na
charge.
Resposta
Os tipos de conhecimentos diferenciados na
questão foram o científico e o mitológico. O conhecimento científico, ancorado na racionalidade,
supõe métodos, formulação de hipóteses, verificação, teorias aceitas publicamente e por extensão
a previsão de eventos e fenômenos; na mitologia,
por sua vez, o conhecimento está relacionado
com a crença absoluta, a revelação, a autoridade
de sacerdotes, pitonisas, etc.; não se cogitando
qualquer verificação ou validade para previsões
mais seguras.
Questão 10
Leia os textos.
duos com atributos físicos e capacidades mentais extremamente desiguais, introduziu injustiças contra as quais não há remédio.
(Sigmund Freud. Mal-estar na civilização,
1930. Adaptado.)
Qual a diferença que os dois textos estabelecem sobre a relação entre a propriedade privada e as tendências de hostilidade e agressividade entre os homens e as nações? Explicite, também, a diferença entre os métodos ou
pontos de vista empregados pelos autores dos
textos para analisar a realidade.
Resposta
TEXTO 1
Ora, a propriedade privada atual, a propriedade burguesa, é a última e mais perfeita
expressão do modo de produção e de apropriação baseado nos antagonismos de classes,
na exploração de uns pelos outros. Neste sentido, os comunistas podem resumir sua teoria
nesta fórmula única: a abolição da propriedade privada. (…)
(…)
A ação comum do proletariado, pelo menos nos países civilizados, é uma das primeiras condições para sua emancipação. Suprimi
a exploração do homem pelo homem e tereis
suprimido a exploração de uma nação por outra. Quando os antagonismos de classes, no
interior das nações, tiverem desaparecido, desaparecerá a hostilidade entre as próprias
nações.
(Marx e Engels. Manifesto comunista, 1848.)
TEXTO 2
Os comunistas acreditam ter descoberto o
caminho para nos livrar de nossos males. Segundo eles, o homem é inteiramente bom e
bem disposto para com seu próximo, mas a
instituição da propriedade privada corrompeu-lhe a natureza. (…) Se a propriedade privada fosse abolida, possuída em comum toda
a riqueza e permitida a todos a partilha de
sua fruição, a má vontade e a hostilidade desapareceriam entre os homens. (…) Mas sou
capaz de reconhecer que as premissas psicológicas em que o sistema se baseia são uma ilusão insustentável. (…) A agressividade não
foi criada pela propriedade. (…) Certamente
(…) existirá uma objeção muito óbvia a ser
feita: a de que a natureza, por dotar os indiví-
No primeiro texto, a propriedade privada é apontada como causa da hostilidade e da agressividade entre homens e entre nações. Essa abordagem é sustentada por uma visão otimista da humanidade e, segundo ela, a solução para o mal
social é a extinção da propriedade. O segundo
texto apresenta uma visão de desigualdade natural entre os homens. A partir dela pode-se concluir
que a hostilidade, tanto entre homens dentro de
uma nação como entre nações, é natural e, portanto, inevitável e insuperável.
Questão 11
Leia os textos.
TEXTO 1
Segundo Descartes, a realidade é dividida em duas vertentes claramente distintas e
irredutíveis uma à outra: a res cogitans
(substância pensante) no que se refere ao
mundo espiritual e a res extensa (substância
material) no que concerne ao mundo material.
Não existem realidades intermediárias. A força dessa proposição é devastadora, sobretudo
em relação às concepções de matriz animista,
segundo as quais tudo era permeado de espírito e vida e com as quais eram explicadas as
conexões entre os fenômenos e sua natureza
mais recôndita. Não há graus intermediários
entre a res cogitans e a res extensa. A exemplo do mundo físico em geral, tanto o corpo
humano como o reino animal devem encontrar explicação suficiente no mundo da mecânica, fora e contra qualquer doutrina mágico-ocultista.
(Giovanni Reale e Dario Antiseri.
História da filosofia, 1990. Adaptado.)
TEXTO 2
Se você, do nada, começar a sentir enjoo,
mal-estar, queda de pressão, sensação de desmaio ou dores pelo corpo, pode ter se conectado a energias ruins. Caso decida procurar um
médico, ele possivelmente terá dificuldade
para achar a origem do mal e pode até fazer
um diagnóstico errado. Nessa hora, você pode
rezar e pedir ajuda espiritual. Se não conseguir, procure um centro espírita e faça a sua
renovação energética. Pode ser que encontre
dificuldades para chegar lá, pois, no primeiro
momento, seu mal-estar poderá até se intensificar. No entanto, se ficar firme e persistir,
tudo desaparecerá como em um passe de mágica e você voltará ao normal.
(Zibia Gasparetto.
http://mdemulher.abril.com.br. Adaptado.)
A recomendação apresentada por Zibia Gasparetto sobre a cura espiritual é compatível
com as concepções cartesianas descritas no
primeiro texto? Explique a compatibilidade
ou a incompatibilidade entre ambas as concepções, tendo em vista o mecanicismo cartesiano e a diferença entre substância espiritual e substância material.
Resposta
A recomendação apresentada por Zibia Gasparetto
é incompatível com a concepção cartesiana. O
dualismo cartesiano defende a separação entre
mundo físico e pensamento – nas palavras de
Descartes, "substância material" e "substância
pensante" –, o que permite ao filósofo buscar uma
explicação puramente mecânica para os fenômenos do mundo físico. Zibia Gasparetto, ao contrário, assume a conexão entre espírito e corpo, ao
pressupor que os sintomas físicos possam possuir causas espirituais.
Questão 12
“O homem é o lobo do homem” é uma das
frases mais repetidas por aqueles que se referem a Hobbes. Essa máxima aparece coroada
por uma outra, menos citada, mas igualmente importante: “guerra de todos contra todos”.
Ambas são fundamentais como síntese do que
Hobbes pensa a respeito do estado natural em
que vivem os homens. O estado de natureza é o
modo de ser que caracterizaria o homem antes
de seu ingresso no estado social. O altruísmo
não seria, portanto, natural. No estado de natureza o recurso à violência generaliza-se,
cada qual elaborando novos meios de destruição do próximo, com o que a vida se torna “solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta, na
qual cada um é lobo para o outro, em guerra
de todos contra todos”. Os homens não vivem
em cooperação natural, como fazem as abelhas e as formigas. O acordo entre elas é natural; entre os homens, só pode ser artificial.
Nesse sentido, os homens são levados a estabelecer contratos entre si. Para o autor do Leviatã, o contrato é estabelecido unicamente
entre os membros do grupo, que, entre si, concordam em renunciar a seu direito a tudo
para entregá-lo a um soberano capaz de promover a paz. Não submetido a nenhuma lei, o
soberano absoluto é a própria fonte legisladora. A obediência a ele deve ser total.
(João Paulo Monteiro. Os Pensadores, 2000.)
Caracterize a diferença entre estado de natureza e vida social, segundo o texto, e explique
por que é atribuída a Hobbes a concepção política de um “absolutismo sem teologia”.
Resposta
Para Hobbes, o estado de natureza é caracterizado pela igualdade entre os homens (onde eles poderiam tudo) e a ausência de direitos sociais. Isso
significaria um "Estado de Guerra" no qual todos
estariam contra todos, o que impediria qualquer
possibilidade de direito. Hobbes assim afirma que
a vida social é artificialmente construída (ao contrário das abelhas e formigas, que não possuem
autonomia).
Essa vida social seria um consenso (ou pacto) social em que os indivíduos iriam abdicar de todos
os seus direitos em favor de viver na "paz" para
um "Soberano" (Rei, Colegiado ou República),
que seria o único com poderes totais. Desse
modo, o Soberano não seria intermediário entre
uma divindade e seus súditos, mas alguém escolhido pelos próprios súditos, o que caracterizaria o
"absolutismo sem teologia".