Laços de Família e Santidade.
O
que
poucos
sabem é que Santa
Isabel, rainha de
Portugal
era
sobrinha-neta
de
Santa Isabel da
Hungria, que por
sua
vez,
era
sobrinha de Santa
Edwiges.
Outro fato é que
Santa Isabel na
verdade nasceu em
Saragoça
na
Espanha em 1271.
Casou-se
com
apenas 12 anos e
tornou-se rainha de Portugal.
Sem dúvida, a história mais popular da Rainha
Santa Isabel é do milagre das rosas. Certo dia a
rainha saiu do Castelo do Sabugal numa manhã de
Inverno
para
distribuir
pães
aos
mais
desfavorecidos. Foi surpreendida por seu marido D.
Dinis, que lhe perguntou aonde ia e o que levava no
regaço. Santa Isabel respondeu: São rosas,
Senhor!. Desconfiado, D. Dinis questionou: Rosas,
em Janeiro? Santa Isabel então apresentou o
conteúdo do regaço do seu vestido e nele havia
rosas, ao invés dos pães que ocultara.
É conhecida como Rainha da Paz, pois durante sua
vida evitou importantes conflitos em sua família
trazendo de volta a paz e a serenidade em seu lar.
Logo após a morte de seu marido, D. Dinis Santa
Isabel peregrinou ao santuário de Santiago de
Compostela na Galícia, uma comunidade
independente na região noroeste da Espanha.
Retornando a Portugal recolheu-se no Mosteiro de
Santa Clara em Coimbra, e ingressou na Ordem
das Clarissas. Por não ter feito votos, ela
permaneceu com sua fortuna que foi usada para
fazer caridade. Morreu em 04 de Julho de 1336,
com 65 anos.
Santa Isabel foi Beatificada pelo Papa Leão X e
canonizada pelo Papa Urbano VIII.
Curiosamente o
milagre das rosas
já havia acontecido com a sua
tia-avó,
Santa
Isabel da Hungria,
que certa vez,
quando
levava
algumas
provisões
para
os
pobres
nas
dobras de seu
manto, encontrouse
com
seu
marido,
que
voltava da caça.
Ao abrir o seu
manto ele achou apenas belas rosas vermelhas e
brancas. Ficou admirado, pois não era época de
flores. Apanhou uma das rosas e a guardou pelo
resto de sua vida, e disse que ela prosseguisse seu
caminho.
Outro fato relevante que se repetiu na vida de
Santa Isabel, foi que a exemplo de Santa Edwiges
que depois da morte de seu marido e dos filhos,
entrou para o mosteiro e dedicou-se a ajudar os
carentes. Com seu próprio dinheiro, construiu
hospitais, escolas, igrejas e conventos. Ganhou
fama de protetora dos endividados por ajudar
detentos da região, presos por não terem recursos
para pagar suas dívidas.
Equipe “O Santuário”
Tiragem: 750 exemplares
Endereço: Alameda Rainha Santa, 322
Vila Santa Isabel – SP fone: 2781-1048
Horário de funcionamento da secretaria:
de 2ª a sábado das 8h às 18h - domingo: 7h às 12h
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segunda-feira 15h quarta-feira 20h
Domingos – 8h, 10h e 18h
site: www.isabelrainha.com.br
contato: [email protected]
Meio ambiente
Se todas as pessoas do mundo
tivessem o mesmo estilo de vida
do paulistano, seriam necessários,
2,5 planetas para sustentar esse
padrão de consumo. Levando em
conta todo o Estado de São
Paulo, onde o consumo é menor
do que na capital, ainda seria
preciso dois planetas.
Esse é o cálculo da pegada
ecológica, que mede o impacto do padrão de consumo
sobre os recursos naturais. O estudo foi feito pela ONG
WWF e pela consultoria Ecossistemas, com o apoio da
prefeitura e do governo do Estado de São Paulo, e foi
divulgado há pouco durante a Rio+20.
A pegada ecológica é a área que seria necessária para
garantir determinado padrão de vida. O paulistano
precisa de 4,38 hectares. Já o paulista, 3,52 hectares.
Isso é considerado muito porque o planeta tem a
oferecer apenas 1,8 hectares por pessoa.
No site da WWF, podemos obter maiores informações
sobre a pegada ecológica.
“A Pegada Ecológica de um país, cidade ou pessoa
corresponde ao tamanho das áreas produtivas de terra e
mar necessárias para produzir e sustentar determinado
estilo de vida”. É uma forma de traduzir, em hectares, a
extensão de território que uma pessoa ou toda uma
sociedade “utiliza”, em média, para sustentar suas
formas de alimentação, moradia, locomoção, lazer,
consumo entre outros.
Expressa em hectares globais (gha), permite comparar
diferentes padrões de consumo e verificar se estão
dentro da capacidade ecológica do planeta. Um hectare
global é um hectare de produtividade média mundial
para terras e águas produtivas em um ano. Já a
biocapacidade
representa
a capacidade
dos
ecossistemas em produzir recursos naturais renováveis
para o consumo humano e absorver os resíduos gerados
pelas atividades da população.
A Pegada Ecológica não é uma medida exata e sim uma
estimativa. Para calcular as pegadas é preciso estudar
os vários tipos de territórios produtivos (agrícola,
pastagens, oceanos, florestas, áreas construídas) e as
diversas formas de consumo (alimentação, habitação,
energia, bens e serviços, transporte e outros). As
tecnologias usadas, os tamanhos das populações e
outros dados, também entraram na conta. Cada tipo de
consumo é convertido, por meio de tabelas específicas,
em uma área medida em hectares. Também é preciso
incluir as áreas usadas para receber os detritos e
resíduos gerados e reservar uma quantidade de terra e
água para a própria natureza, ou seja, para os animais,
as plantas e os ecossistemas
onde
vivem,
garantindo
a
manutenção da biodiversidade".
Assim, a "pesquisa revelou que a
Pegada Ecológica média do
estado de São Paulo é de 3,52
hectares globais por pessoa e de
sua capital, a cidade de São
Paulo, é de 4,38. Isso significa
que, se todas as pessoas do planeta consumissem de
forma
semelhante
aos
paulistas,
seriam
necessários quase dois planetas para sustentar esse
estilo de vida. Se vivessem como os paulistanos, seriam
necessários quase 2,5 planetas".
“Maior cidade da América Latina, os números de São
Paulo impressionam”. De acordo com o IBGE, a
população do município é de 10,8 milhões de habitantes.
Se for considerada a região metropolitana com os 38
municípios que circundam a capital- a população da
cidade chega a aproximadamente 19 milhões de
habitantes, quase a população do Chile.
O estudo apontou que, para a mesma faixa de
rendimento familiar, a Pegada Ecológica do paulista é
maior do que a do paulistano. Para famílias paulistas
com rendimento de até dois salários mínimos, ela foi de
2,46 (gha), enquanto na mais alta (acima de 25 salários
mínimos), ela chegou a 11,5 hectares globais por
pessoa. No estado de São Paulo, a Pegada Ecológica
apresentou uma variação entre 1,8 hectares globais
(gha) por pessoa, na faixa de rendimento familiar de até
dois salários mínimos e 8 hectares globais, acima de 25
salários mínimos.
(...)
O estudo também analisou a pegada por classes de
consumo. O item que mais pesou nessa composição foi
o de alimentos, responsável por quase metade da
Pegada Ecológica do paulistano e por 38% da pegada
do paulista. Os recursos da agricultura e pastagens são
os que mais sofrem pressão pela classe de consumo
alimentos, mas são as pastagens - pelo perfil da dieta
brasileira, bastante rica em carnes, em especial carne
bovina - que elevam a Pegada Ecológica da
alimentação. Bens de consumo representam 23% da
Pegada Ecológica do paulista e 21% do paulistano. O
item transporte contribui com 14% (paulistas) e com 10%
(paulistanos). Essa classe demanda principalmente, em
recursos ecológicos, áreas para absorção das emissões
de gases de efeito estufa provindas da queima de
combustíveis.
Fonte: O Estado de São Paulo e www.wwf.org.br
Colaboração: Reinaldo Contessoto .
A Sagrada Eucaristia é o
centro da Vida Cristã
Amar com o amor que vem de Deus
Há dias, precisamente em
07 de junho, celebramos a
Festa de “Corpus Christi”,
ou seja, do Corpo de
Cristo e há algum tempo
atrás, celebramos também
a Quinta-feira da Santa
Ceia, ou da Instituição da
Eucaristia.
Era sua última noite, noite
de festa, da celebração da
Páscoa, em memória da
libertação do povo de
Deus da escravidão do
Egito, noite de os judeus
comerem o cordeiro pascal. E Cristo, com seus
apóstolos e amigos, como bons cumpridores da Lei
mosaica, jamais deixariam de cumprir o grande preceito.
Todos ali reunidos no Cenáculo, uma sala que alguém
de bom coração pusera ao dispor do Mestre, como conta
o evangelista. Era a última noite em que Jesus ia comer
com eles aquela tão desejada Páscoa. A sexta-feira
estava chegando. E Ele, sabendo de sua morte próxima,
queria deixar uma lembrança perpétua para a
humanidade. Então Cristo, o Senhor de tudo, não tinha
nada melhor do que a Si próprio para deixar como
legado de salvação para todos os homens, seu Corpo e
Sangue divinos, ocultos nas espécies do pão e do vinho.
Ele, Cristo em pessoa, doou-se em corpo, sangue, alma
e divindade, como nasceu da Virgem Maria e por ela e
São José foi criado.
Disse, tomando o pão em suas mãos – “Tomai, todos, e
comei: isto é o meu corpo, que será entregue por vós”.
Depois tomou o cálice com vinho e acrescentou –
“Tomai, todos, e bebei: este é o cálice do meu sangue, o
sangue da nova e eterna Aliança, que será derramado
por vós e por todos, para a remissão dos pecados. Fazei
isto em memória de mim”. Estava instituindo o
Sacramento da Eucaristia.
Quanto ensinamento para a História! A partir daquela
noite a Eucaristia passava a ser o centro da vida cristã,
da nova Igreja; uma nova e eterna Aliança, Cristo fazia
com a humanidade, e Ele mesmo ordenava os Apóstolos
como seus Sacerdotes, continuadores legítimos de sua
missão na terra. Por isto, aquela Quinta-Feira marca a
Instituição da Eucaristia, a Nova Aliança e a Instituição
do Sacerdócio católico.
“Comei, bebei”. Isto é Eucaristia. É um sagrado
banquete, em que se come o próprio Cordeiro Pascal, o
Cordeiro sem mancha. É o próprio Jesus Cristo o
presente precioso, que legou a todos os homens em
prova de eterno amor. Ele é, portanto, na Sagrada
Eucaristia, o centro da grande promessa feita aos
homens: “Todo aquele que come minha carne e bebe
meu sangue permanece em mim e Eu nele”.
E assim, o próprio Cristo convida a todos a recebê-lo sob
as espécies de pão e de vinho, na Sagrada Eucaristia,
que é o banquete sagrado para todos os homens.
Ao final de uma palestra sobre a moral cristã, uma jovem
comentou a importância de ter ouvido falar desse
assunto à luz do amor de Deus e da capacidade que o
homem tem de amar. “É diferente de quando se ouve
falar somente partindo do conceito de pecado”,
enfatizou. O comentário espontâneo da jovem demonstra
a importância da compreensão de que a moral cristã
nasce do amor. De fato, para os cristãos, ajudar a
formar a consciência moral não significa somente propor
um conjunto de normas, mas convidar cada pessoa para,
“na intimidade da consciência, descobrir uma lei (…) que
o chama a amar e fazer o bem, e a evitar o mal”,
conforme afirma o Catecismo da Igreja Católica. Isso
porque no “núcleo secretíssimo e sacrário do homem,
onde ele está sozinho com Deus” – como a Constituição
Pastoral Gaudium et Spes define a consciência – está
escondido o próprio Deus que é amor, o único capaz de
revelar a verdade sobre as coisas.
Escolher ser livre, amando e fazendo o bem, supõe
construir relacionamentos autênticos com cada pessoa.
Se a educação da consciência é uma “tarefa para toda a
vida”, como também sinaliza o Catecismo, o itinerário
para
conquistar
a
maturidade
deve
passar
necessariamente pela valorização da própria dignidade e
da dignidade de cada pessoa. O amor, de fato, nunca
diminui, nem explora ou subjuga. Em nenhuma situação.
Escolher amar deve se tornar o centro da verdadeira
interioridade e revelar-se a experiência mais alta e mais
realizadora que um ser humano pode fazer.
A Igreja tem a responsabilidade de apresentar essa
perspectiva, especialmente aos jovens. No contexto
moderno, abordar com eles temas como liberdade e
formação da consciência moral torna-se, ao mesmo
tempo, desafio e fascinante diálogo. A desumana
avalanche de ideias, conceitos e preconceitos que
dominam os comportamentos tende a ser diluída quando
os jovens encontram e experimentam a realização no
amor que vem de Deus. Também por isso será sempre
um erro deixar que a liberdade dos jovens fique
vinculada apenas a uma razão que, geralmente, é
condicionada por visões ideológicas e limitativas da
dignidade humana.
Não se preenchem “vazios” humano-afetivos com a
legitimação de relativismos e desvios éticos e morais
ditados por uma cultura de consumo e hedonista. Uma
pessoa vai se sentindo livre e feliz, de forma inteira,
quando consegue passar da necessidade de ser amado
ao dom gratuito de si mesmo para amar cada próximo.
Essa é a atitude que, efetivamente, pode dignificar a vida
toda.
A Igreja continuará a apresentar o amor como a fonte e o
conteúdo da moral. De fato, o patrimônio de vida moral
que emerge do Evangelho é fundamental para quem
deseja “reaprender” a exercitar a consciência. João
Paulo II, falando aos jovens da França, definiu: “Não
tenham medo! Jesus não veio condenar o amor, mas
libertá-lo dos equívocos e dos erros”. Somente quem
ama, com o amor que vem de Deus, é verdadeiramente
e plenamente livre e realizado.
Antônio Pereira
Padre Ricardo Antônio Pinto
Pastorais: Conheça a Pastoral da Catequese
Vânia
Thiago
Rita
Miriam
Maria Helena
Lúcia
A missão da Pastoral da Catequese é
iniciar crianças, adolescentes, jovens
e adultos na fé cristã. Esta iniciação
se dá, concretamente, através da
formação cristã à luz dos Evangelhos,
da celebração litúrgica e da vivência
comunitária. Realizamos encontros
semanais de formação, onde são
apresentados temas do nosso
cotidiano, iluminados pela Palavra de
Jesus que nos traz a vontade do Pai,
na força do Espírito, onde buscamos
o verdadeiro sentido da vida e
mudanças de atitude em relação a
Deus, ao irmão, à irmã e à mãe Terra.
"A Catequese é uma educação da fé
das crianças, dos jovens e dos
adultos,
a
qual
compreende
especialmente um ensino da doutrina
cristã, dado em geral de maneira
orgânica e sistemática, com o fim de
os iniciar na plenitude da vida cristã".
"Na verdade. o crescimento interior
da Igreja, sua correspondência ao
desígnio
de
Deus,
depende
essencialmente da Catequese. Neste
sentido, a Catequese deve ser
considerada
como
momento
prioritário na evangelização".
Como processo permanente de
educação da fé, visa o crescimento e
amadurecimento
progressivo,
formando o cristão, em comunhão
com o Pai, o Filho e o Espírito Santo
e com os irmãos, mediante a adesão
pessoal a Jesus Cristo e a aceitação
do seu caminho de salvação e
libertação.
Caso você queira fazer parte desta
pastoral, venha conversar conosco!
Para manter-se atualizado acesse o
nosso blog:
http://catequese-staisabel.blogspot.com
Floripis
Fátima
Edna
Deborah
Débora
Bruna
Participem da tradicional
Francini
30/06 – 01/07 – 07/07- 08/07 – 14/07 e 15/07
Anita