Universidade Regional do Noroeste
do Estado do Rio Grande do Sul
Componente Curricular: CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO ESTADO
Professor: Dejalma Cremonese
Aluna: Cristiane Andréia Dalazen
FILOSOFIA ESCOLÁSTICA
Ijuí, Junho de 2008.
1 - O Que é a Escolástica ?
Ensino teológico-filosófico da doutrina aristotélico –tomista;
Conjunto de elaborações filosóficas dos doutores da Igreja;
Ministrada nos conventos, catedrais e universidades
européias;
Na Idade Média e no Renascimento;
2- Características Gerais
Relação entre fé e razão, desejo e pensamento e
probabilidade da existência de Deus;
Verdades da fé com a razão humana;
Revigoração da religiosidade através de argumentos
intelectuais;
Obediência aos princípios cristãos;
 Difusão de valores e costumes doutrinados pela Igreja;
2- Características Gerais
 Filosofia racional e religiosa - Razão x Fé;
 Conteúdo filosófico na obra dos doutores da Igreja e
dos escolásticos;
 Demonstrar que a igreja, já havia estabelecido a
Verdade;
 Surgiu em um mundo cristão;
 Pressupostos eram as crenças básicas em que o
mundo então se fundamentava.
2- Características Gerais
 Idéias de Deus uno e trino; criação do mundo;
imortalidade pessoal; homem à imagem e semelhança
de Deus.
Noções da história implícita no relato bíblico; pecado
original; redenção e juízo final;
Idéias religiosas que provocavam
tipicamente metafísicas ou filosóficas.
especulações
3- Sociedade Medieval
 A Escolástica influenciou a sociedade medieval em
seu universo mental, social e cultural;
Renovação dos dogmas católicos unindo a fé a razão;
 Ensinou e rezou os bons costumes
4- Espírito da Escolástica
 Se desenvolve em dois elementos — a auctoritas e a ratio.
 Auctoritas: Eram citações da Bíblia, dos Padres da Igreja,
dos Concílios mas, sobretudo, citações de Aristóteles.
 Ratio: Análises conceituais; o sentido das doutrinas
recebidas; o valor e, sendo possível, conciliá-las.
5. Evolução Histórica
A alienação, na sujeição ao dogma;
A consciência da alienação, na doutrina das duas verdades;
A negação da alienação, na ruptura entre razão e fé, e na
afirmação de que o real, natureza e história, é racional.
A decadência, a partir do século XIII, exacerbou seus
caracteres formais;
As verdades da fé consideradas inacessíveis à razão.
6- Escolásticos
Bagagem intelectual considerável;
Membros da Igreja, pedagogos e doutrinários;
 Escritores e copiadores de obras, literárias e
filosóficas, influenciadas pelos escritos bíblicos e grecoromanos;
Harmonizaram as doutrinas ortodoxas da Igreja em
argumentações não ortodoxas;
Fundamentaram as crenças na razão.
6.1 Principais Nomes do Pensamento
Escolástico:
6.1.1- Alcuíno de York (735-804):
• Monge beneditino, poeta, professor e
sacerdote católico;
• Estudou na Escola Catedral de York. Ali
criou uma das melhores bibliotecas da
Europa;
• Fundou
Chapelle;
o
Palácio-escola
de
Aix-la
• Contribuiu para a Renascença Carolíngia;
• Patrono das universidades cristãs.
6.1.2 Santo Anselmo (1033-1109):
Seguiu a carreira religiosa, fez estudos
clássicos e escreveu sempre em latim.
Considerado um dos
tradição escolástica.
iniciadores
da
Desenvolveu uma linha de pensamento
chamada de argumento ontológico
Influenciou muito o pensamento teológico
posterior.
6.1.3 – Pedro Lombardo:
Nasceu por volta de
faleceu entre 1160 e 1164;
1100
e
Estudou em Bolonha, Reims e
Paris;
Professor na escola de Notre
Dame em Paris.
A sua obra mais célebre é o Libri
quatuor
sententiarum
ou
Sentençass
6.1.4- São Bernardo (1090-1153):
 Monge Cisterciense, grande propagador da Ordem
e defensor da Igreja;
 Uma das personalidades mais influentes do séc.
XII;
Interveio em assuntos públicos, defendeu direitos
da Igreja e aconselhou papas e reis;
Defensor de uma linha tradicionalista;
 Fundou 72 mosteiros.
6.1.5-Santo Alberto Magno (1200-1280):
Defesa da coexistência pacífica da ciência e
religião;
Maior filósofo e teólogo alemão da Idade
Média;
Primeiro intelectual medieval a aplicar a
filosofia de Aristóteles no pensamento cristão;
 "Doutor Universal".
6.1.6 –São Boaventura (1217-1274):
Um dos maiores representantes do
augustinismo filosófico e teológico;
Teólogo e pensador cristocêntrico;
Estudou em Paris e leu obras ou
excertos dos escritos de Aristóteles;
A sua principal obra é o
"Commentarium in quattuor libros
Sententiarum Petri Lombardi.
6.1.7 – São Tomás de Aquino:
A escolástica chega ao seu ápice com
Tomás de Aquino. Adquire plena
consciência dos poderes da razão, e
proporciona finalmente ao pensamento
cristão uma filosofia.
6.1.7 – São Tomás de Aquino
Filosofia como uma disciplina essencialmente teorética,
para resolver o problema do mundo.
Filosofia distinta da teologia, - não oposta - visto ser o
conteúdo da teologia arcano e revelado, o da filosofia
evidente e racional.
A verdade lógica não está nas coisas e nem sequer no
mero intelecto, mas na adequação entre a coisa e o
intelecto.
As obras do Aquinate dividem-se
em quatro grupos:
1- Comentários: à lógica, à física, à metafísica, à ética de
Aristóteles; à Sagrada Escritura, etc.
2-Sumas: Suma Contra os Gentios, Suma Teológica.
3.Questões: Questões Disputadas (Da verdade , Da alma,
Do mal , etc.).
4.Opúsculos: Da Unidade do Intelecto,
Averroístas , Da Eternidade do Mundo , etc.
Contra
os
6.1.8 – João Duns Scotus
• Contrário a São Tomás de Aquino no
enfoque da relação entre a razão e a fé;
• Seu pensamento é agostiniano;
• As verdades da fé não poderiam ser
compreendidas pela razão.
• A filosofia deveria deixar de ser uma
serva da teologia, como vinha ocorrendo
ao longo de toda a Idade Média e adquirir
autonomia.
7 - Bibliografia
•
http://www.correiodatarde.com.br/artigos/5311.
•
http://br.geocities.com/sidereusnunciusdasilva/escolastica.htm.
•
http://pt.wikipedia.org.
•
http://www.geocities.com/mundodafilosofia/santoanselmo.htm
•
http://www.hottopos.com/videtur15/ruy.htm
•
http://br.geocities.com/worth_2001/bonaventura.html
7 - Bibliografia
http://www.consciencia.org/filosofia_medieval8_escolastica.
shtml.
http://www.trabalhonota10.com/filosofia/escolastica.html
http://www.mundodosfilosofos.com.br/aquino.htm