Sociedade de São Vicente de Paulo
PARTILHA E INTEGRAÇÃO!
Conselho Metropolitano de Uberaba-MG
19,20 e 21 de Novembro de 2010
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Plenária – Região V
Mudar para Transformar!
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“Espiritualidade Vicentina
na Atualidade”.
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I- Elementos importantes
que devemos recordar…
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1- O acontecimento é sinal de
Deus, sobretudo quando está
ligado diretamente aos pobres.
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2- Os pobres são
“o lugar teológico” vicentino.
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3-A “proximidade” entre a
Revelação de Deus e o
engajamento concreto: Fé
e Ação – Revelação e
Ação.
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4- A presença de Deus nos
pobres.
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5- A Espiritualidade do
Verbo Encarnado.
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O mistério da Encarnação –
referencial missionário por
excelência para a Teologia – é
abordado não só por Vicente e
Luisa, mas também por
Ozanam, como paradigma
missionário de serviço aos
Pobres.
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A atitude misericordiosa que moveu
o coração do Pai e rompeu na
história com a vinda do Verbo
Divino traz elementos de suma
importância para nossa
espiritualidade, especialmente
quando apresenta a encarnação
como experiência de kênosis e de
êxodo, de peregrinação missionária
ao encontro do mundo.
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“Os pobres, nós os enxergamos com os olhos
da carne. Eles estão aí! Podemos tocar com
o dedo suas chagas: aqui a incredulidade
não é mais possível – É preciso cair de
joelhos aos seus pés e gritar: MEU
SENHOR E MEU DEUS! Vocês são nossos
mestres e seremos seus servos. Vocês são
para nós imagens sagradas do Deus que não
enxergamos. Não podendo amá-lo de outro
jeito, nós O amaremos em vocês”.
(Ozanam)
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Ozanam inspira a SSVP
para 4 passos importantes
no caminho da
Espiritualidade Vicentina
através da Caridade:
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O primeiro passo é se ver tocado no
mais íntimo de si e em seu coração as
misérias e as aflições do próximo.
Esta atitude exige um
comprometimento afetivo, que toca a
profundidade do ser humano,
voltando-o para a realidade de
sofrimento do irmão.
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É a atitude de compaixão afetiva,
que partilha as dores e se
preocupa com o sofrimento dos
demais, atitude de escuta das
dores, de percepção dos
sofrimentos.
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Ademais, leva o Vicentino a assumir
como suas as dores do mundo, como
se fossem, de fato, suas próprias
dores. Em outras palavras, este
primeiro passo é o do afeto, da
compaixão, do sentimento.
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O segundo passo é deixar a
misericórdia aparecer nas
atitudes e nas feições. Do afeto
para o rosto, do sentimento de
compaixão para a expressão
facial e para as atitudes de
encontro.
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O sentimento gerado no Vicentino
pelo sofrimento dos irmãos e
irmãs não pode ficar esquecido
ou abafado num sentimentalismo
estéril e vazio.
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É preciso ser expresso no rosto,
símbolo da acolhida e do
encontro. E ainda manifestar
para o sofredor que no Vicentino
ele encontra apoio e solicitude.
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O terceiro passo é empregar
palavras de compaixão que façam
o próximo perceber o quanto nos
interessamos por seus
sofrimentos e dores. Do afeto
para o rosto, do rosto para as
palavras.
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A Caridade exige uma pregação
que console e conforte e, ao
mesmo tempo, questione a
realidade e impulsione a
mudança.
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Num primeiro momento é preciso
ganhar a confiança dos Pobres,
não como que cooptando os
Pobres para seu grupo de
interesse, mas garantindo-lhes
nossa presença amiga e
fraterna, como cooperadores da
primeira hora em suas lutas e
desafios.
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Consequentemente, é preciso lançar,
neste processo, uma palavra de
denúncia contra toda injustiça e
esquemas de dominação existentes no
mundo. A palavra consoladora e
confortadora dirigida aos Pobres traz
consigo a palavra condenatória da
injustiça e esclarecedora e
desvendadora da ideologia dominante.
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Finalmente, o quarto passo é
socorrer os Pobres. Do afeto
para o rosto, do rosto para as
palavras, das palavras para as
mãos. É a atitude concreta. O
compromisso teórico e afetivo
transformado em compromisso
concreto e efetivo de amor aos
Pobres.
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Para Ozanam, a Caridade como a
entendeu Jesus, junto dos
Pobres e em vista da
transformação da realidade, não
é simplesmente uma opção que a
SSVP pode fazer com mais ou
menos convicção. Ou, inclusive,
pode deixar de fazer.
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6- O comportamento vicentino
deve ser pautado nas cinco
faculdades da alma, conhecidas
por nós como as virtudes
vicentinas: Simplicidade,
Humildade, Mansidão,
Mortificação e Zelo.
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Viver de modo atualizado as virtudes missionárias
vicentinas, para bem servir a Cristo
evangelizador dos pobres: a autenticidade no
ser e agir, buscando a verdade(simplicidade); a
abertura de coração a Deus, reconhecendo nele
o Senhor de nossa vida,sem auto-suficiência e
prepotência(humildade); a capacidade de
manter a ternura e a bondade na luta
(mansidão); a capacidade de concentrar-se
para optar em radicalidade por Cristo e seu
Reino (mortificação); e a dedicação generosa,
atuante, criativa e responsável para evangelizar
e servir os pobres (zelo).
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II– A ESPIRITUALIDADE
VICENTINA HOJE.
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1- Seguimos Cristo, evangelizador,
servidor, libertador dos Pobres.
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2- Fazemos, com toda a Igreja, uma opção
preferencial pelos Pobres. Como vicentinos,
fazemos mais que isto, pois nossa opção pelos
Pobres deve ser radical, isto é, os Pobres
devem estar na base de todas as nossas
escolhas.
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3- Acreditamos na união entre
evangelização e ação social, como
partes constitutivas do plano de
salvação integral que Deus tem
para cada homem.
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4- O descobrimento das novas
formas de pobreza (os mais
pobres entre os pobres) deve
levar-nos a combatê-las e a buscar
novos meios e novos agentes de
serviço dos Pobres.
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5- Os Pobres não serão só objetos
do nosso zelo mas sujeitos da
evangelização.
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6- Trabalhar na formação de
Conferências , onde cada
Confrade e Consocia parta para
trabalhar na ajuda aos pobres.
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7-Trabalho simples e humilde. Nossa
evangelização, no espírito de São Vicente,
de Santa Luisa e o do Beato Ozanam , deve
realizar-se “por palavras e obras”,
servindo os outros “espiritual e
corporalmente”.
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8- Organização e parcerias.
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9-No que tange ao fim missionário da
Família Vicentina – a evangelização e
o serviço aos Pobres – São Vicente é
muito claro e determinado. Os Pobres
são a prioridade exclusiva da missão.
E, por causa desta prioridade, muitas
outras obras,devem ser recusadas ou
abandonadas.
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O que nos importa aqui, de fato, é
perceber a importância do
estabelecimento de prioridades.
Alguns tipos de serviço e algumas
obras podem ser colocadas
tranquilamente em segundo plano ou
mesmo dispensadas, por não
corresponderem à vocação específica
da SSVP.
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Agora, se são aceitas e
assumidas obras acessórias, elas
devem ser verdadeiramente
acessórias e não devem ocupar o
primeiro lugar em nossa
preocupação, como se
existíssemos especificamente
para estas obras.
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Indo mais adiante, por causa da
prioridade carismática da SSVP,
poderíamos até dizer que pouco
a pouco estas obras segundas
deveriam ser abandonadas ou
remodeladas para que atendam
às demandas daquilo que para
nós é prioritário.
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10- Estudaremos atentamente os
aspectos estruturais da justiça e
injustiça, que não são fatalidades,
mas frutos de nossas opções
políticas, econômicas, culturais,
sociais e mesmo religiosas.
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Sabemos que a Espiritualidade
está relacionada diretamente
com as nossas atitudes.
Se falamos na Espiritualidade
Vicentina como podemos pensar
em nossa ação vicentina a partir
de nossas atitudes?